第一个错误的认知，就是对色身错误的认知。佛陀希望我们从色身的妄想中走出来，要我们观想——观身不净。观身不净有三个重点：第一个，先谈谈色身是怎么来的？“恩爱迷情，四大缘生妄有身。”首先佛陀告诉我们，我们本来没有色身，它不是一个真实的东西。换句话说，这个东西是我们自己捏造出来的，是一念的恩爱迷情，就是过去的业力推动阿赖耶识，在空中看到四大，这个四大就是父精母血的交 媾，你自己动了一念恩爱迷情，色心的和合就产生了色身。
所以这个色身的产生，从内心来说，是不清净的染污心，从外境来说，也是一种父精母血的不净物。它若色若心都是不干净的，就构成了种子不净。这就是为什么我们不断地去洗身体都洗不干净，因为它刚开始的缘起，第一个种子就是不干净的，这说明种子不净，色心二法都是不干净的结合。
我们再看它的过程，有三段：
脓血交相润，臭秽常无尽；饶你会庄矜，画囊盛粪；一旦神离，不复堪亲近。
我们在观色身不净的时候，是分成两块：一个是血肉不净；一个是白骨的不净。年轻人要偏重在血肉不净，年纪大一点的人要注意白骨不净，这叫身见。一个是欲望，男女的欲望。我们一般先观察血肉的不净，是由内往外观，先观内在的不净，再观外在的不净。内在的不净是什么呢？“脓血交相润，臭秽常无尽”，内在的不净是脓血交相润，我们的身体，把这个皮肤切开以后，把肉切开以后，看到我们的五脏六腑，脓血屎尿，其实我们身体的内部是不干净的，内在不净。
那么外相不净，它也会从内在的身体当中，透过九孔（两个眼睛，两个鼻子，嘴巴，大便处，小便处。），经常流出表现在外面。不管我们用种种漂亮的衣服去装饰，毕竟是一个“画囊盛粪”，一个皮囊比较好看，其实里面装的都是不净物。它是由内在的不净而释放到外相的不净，这个是血肉的不净，对治男女的欲望。
年纪大的人要注意身见，“一旦神离，不复堪亲近”。我们要观察这个色身，一旦死亡到来的时候，他的色身是先产生青淤，然后膨胀、膨胀、膨胀破裂，流出脓血，长满了尸虫，最后尸虫把色身都吃掉了，剩下一堆白骨，这是白骨的不净。
好，我们看总结：
切莫把未烂骷髅认作真。
蕅益大师说，我们要走出对色身的颠倒妄想，要观想自己的身体，是一个将烂未烂的骷髅头，它只是一个会走路、会拜佛、会睡觉的一个骷髅在那活动而已。
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