《禅观与净土》，诸位法师慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛！请大家打开讲义第十三面。我们讲到乙三、菩提道。
净土法门是一个佛陀本愿功德所摄受的法门。也就是说当我们在佛堂当中，我们创造了一句佛号，你在你的身口意创造了一句“南无阿弥陀佛”。这个时候在我们的生命当中，同时产生了两种的力量：第一个是来自于我们内在的心灵的力量；第二个是来自于外在的佛陀的力量。所以一句佛号创造出来以后，你的生命有两种力量，心力、佛力的交互作用或者说是感应道交。这两种力量的成败关键在什么地方呢？
我们都知道佛法的因缘观，它肯定是由内而外的；外道的因缘观是由外而内的。佛教的因缘观是你准备好了，佛陀就准备好了。是由心力去带动佛力，你有多少的准备，佛陀给你多少的功德，所以我们自身的准备都扮演重要的角色了。阿弥陀佛的功德是圆满的，他已经成佛，所以他的佛号是无量光、无量寿，他是没有欠缺的。关键是，你的心跟佛号接触的时候，佛陀到底会给你什么东西？答案是不一定，有很多种可能。我们心里到底是释放一个什么样的力量？就决定佛陀给你一个什么样的东西，他可能给你一个糖果，也可能给你一个蛋糕，也可能给一个摩尼宝珠。所以在接触佛号的当下，我们心灵到底你是释放一个什么样的力量呢？就关键到佛陀会给我们什么样的功德。
在《楞严经》当中，佛陀讲到我们的心灵有两种力量可以释放：第一个，你释放的是一种轮回的力量，生死轮回的力量；第二个，你释放是一个菩提的力量，功德庄严的力量。有两种可能。《楞严经》把心灵的力量分成两块，轮回力跟菩提力。什么叫做轮回的力量呢？它的主角关键在攀缘心，就是你平常习惯用攀缘的心来面对人事。当然他攀缘的所缘境有两个，一个是感受，一个是想象。当我们的心跟外境接触的时候，你第一个会产生感受。如果你是善业起现行会有快乐的感受。如果你自己有罪业表现出来了，你跟人事接触会有痛苦的感受。本来感受是没有错的，它只是如实地释放你的善恶业，它没有错，感觉没有错，但是错在哪里呢？你不应该去攀缘它。
感受受到你的刺激攀缘以后，它马上转换成想象，你就创造了影像。本来影像是在外面的，你跟某一个人接触，他是一个外在的影像跟你没有关系。但是你产生感受以后去攀缘感受，这个人跟你有关系了。因为你去攀缘这种快乐的感受，心中自己出现一个影像，这个人影像在你的心中生根了。他跟你产生纠缠不清的关系，因
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