出在哪里？既然佛力不可思议，这个地方在理论上不能成立，违背佛法的因缘观，这是它生的思想。就是你的生命当中，除了你一念心性以外，有一个力量可以主导你。
所以净土宗如果弄的不好，很可能变外道了，跟上帝思想完全一样，就是说反正我起颠倒你也要救我，管你那么多了，是不是？你都不需要准备，感应道交是佛陀说了算。那这样子的话，你早就应该走了，对不对？如果佛陀有办法，他是没有条件就可以救拔你，诸法不要因缘生，佛陀说了算，那你想想看，还需要念佛吗？你一句佛号就够了，为什么念那么多句？因为你要做好准备，就是说佛陀能够做的，他已经做到极限了。感应道交不是单方面的，所以心力不可思议是成败的关键。
我们也不能否定佛力不可思议，毕竟这个所缘境还是不一样，对不对？因为这是一个名号功德。关键是你的心跟佛号接触的时候，你心态准备到多少，佛陀就给你多少。你是幼稚园的水平，佛陀就给幼稚园的东西，因为你还没准备好。所以，心力不可思议，“一切唯心造”是佛法的究竟义。
我讲实在话，所有的修行在《法华经》之前，每一部经都讲 法力不可思议。都说你布施、持戒，修人天善法成就人天的果报；你修习四谛十二因缘，成就涅槃的功德；你修六波罗蜜，成就菩萨道，对不对？每一个人都说以法来决定你的生命。到了《法华经》，佛陀“开权显实，会三归一”，这些全是方便说，你用什么心态是关键，不是法力不可思议，是心力更不可思议。你成就菩提心，修人天法也可以成佛。
我们现在问大家：是法力引导心力，还是心力引导法力？了不起！和尚尼这个佛学院办的成功，你们了解佛陀的真实义。当然，这句话也不一定马上要跟信徒讲，你说心力不可思议，他说那我一天到晚打妄想怎么办，那不是没希望了吗？说没关系，你先拜一部《八十八佛》，该打妄想照打妄想。你一定要慢慢带他，对不对？
因为他烦恼粗重，个性刚强。你跟他说没关系，你该打妄想打妄想，该放逸放逸，你先拜一部《八十八佛》好不好？可以。他一拜《八十八佛》很多功德，慢慢慢慢，《八十八佛》拜完以后，身心安稳，再跟他讲道理，他就听得进去了，所以，你面对众生要“为实施权”。但你自己要知道，什么是佛陀的真实义？你心理不到位，马车前面那匹马不好好跑，那个车子是没什么太大用途的。
我讲实在话，你布施也好、持戒也好、念佛也好，有很多种可能性，知道吧！我们只能讲
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