点，断相续心、破和合识。所以，他能够活在愿力。“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。生命是新的开始，他能够成功地走出过去、开创未来，带业往生。
诸位，我们现在每一个人都带业而来，但是你必须要做一件事：让业沉淀下来。我们不可能消业往生，只能带业往生。但是为什么有些人可以带业，有些人业带不了，他被业带走了。因为他掌握了第七意识，知道从自我思想、自我性格上去改变，改变自己的思考模式。他发起广大的誓愿，透过忏悔、皈依、发愿，他的思想改变了。过去那些盲点的恶念，透过他的忏悔调伏，慢慢慢慢脱胎换骨了。他过去业力有没有？有。但是不能够成障碍，他只有业力，没有障碍，不会让业变成业障。
所以我们说忏悔很重要，理观的誓愿更重要。每一个忏悔一定要事修跟理观，除了一切业障皆忏悔，还有一个很重要：一切罪根皆忏悔，从自我性格里面去找我为什么会造这个罪业？
这个罪根内心的调伏，到明天再来谈谈，我们怎么透过这个四念处观去调伏内心的罪根。但是至少，我们现在必须要做一件事情，临终的往生，你必须要从业力的人生提升到愿力的人生。不管你过去造了什么业，这都没关系，你必须要用愿力来取代业力，就是你现在生命是愿力而不是业力来主导，你就可以往生了。虽然你烦恼也没有断，业障也没有消，起码业障、烦恼执著在调伏的状态，你是用愿力而不是用业力来引导人生，就是差在这里而已。
好，还有十分钟，对今天的主题有没有问题？就是安乐道，创造一种临终安稳的环境，让所有的罪障处于沉淀调伏的状态。
【学员提问】：法师，不好意思！弟子不晓得现在内心的问题，跟今天的主题有没有关系？因为法师今天一直讲到忏悔的内容，弟子是因为一直有一个问题疑惑了好几年，然后想要请教法师。
就是说我们常常听到一句话讲说：“礼佛一拜，罪灭河沙”；那还有一个偈子是“假设百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”。弟子不知道这两句话要怎么汇通？“礼佛一拜，罪灭河沙”，它灭的是罪，灭的是种子还是现行？弟子就是理路不是很清楚，请法师开示，阿弥陀佛！
【师父答疑】：我问一个问题：你们学过《天台教观》吗？学过啊，智者大师的成就，就是他能够把佛陀的经典做一个有系统的整理。为什么中国那么多祖师，他有资格称为东土小释迦？就是中国的释迦牟尼佛。虽然没有讲那么多法，但他把佛陀
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