这个问题。
什么叫五阴？一句话就讲完了，你所有的过去就是五阴。你这件衣服穿得这样久，突然间要把它脱掉，所以它的魔境会出现，就是因为跟你太熟悉了。但是，成败就在一念间，当五阴魔境出现的时候，表示你即将改变。如果你走过去，那你从此以后海阔天空，真正的挥别过去。恭喜你，你走出了过去，你就是一个新的脱胎换骨。你面对五阴魔境的时候走不过去，打回原点，甚至于更糟糕。所以往往在成败的一念之间，这是要事先知道的。
当然你今天如果是不了生死，今生只想追求安乐道，忏悔业障，积集资粮；在有漏五阴里面积集一点善业，你根本不会碰触五阴，那你什么事情都不会有。你今生只想去做一点慈善事业，也不去动摇你过去生的根本，你什么事都不会发生，但是你就继续轮回了。所以你一旦是要改变你生死的轨道，从有漏的轨道转成无漏的轨道，那你迟早要面对你五阴的问题，就你迟早要面对你的过去，迟跟早而已了。
丙四、明行阴境（分二：丁一、总标阴相；丁二、别示魔境。）
好，我们前面讲到色、受、想，现在看四、行阴。丙四的明行阴境。这个行阴，相对于色、受、想，它的行相比较微细，它是一种刹那刹那的生灭相。不像前面的色身，就是一个很粗重的肉体。感受，也是一个很粗重的一种情绪；想象，也是心中很多很多的取相分别，色受想都是一种很粗显的相貌，相对来说行阴非常微细。
我们看丁一的总标行阴的相状，行阴相状里面先看第一段、正示行阴的区宇，看经文。
丁一、总标阴相（分二：戊一、正示行阴区宇；戊二、悬示行阴尽相。）
戊一、正示行阴区宇
生灭根元 从此披露，见诸十方十二众生，毕殚其类，虽未通其各命由绪，见同生基，犹如野马熠熠清扰，为浮根尘究竟枢穴，此则名为行阴区宇。
当我们把色、受、想三种粗重有漏的五阴调伏以后，接下来行阴就现前，什么叫行阴呢？“生灭根元 从此披露”。我们凡夫要轮回，一定要有一种生灭的力量。就是生起又灭掉，生起又灭掉，它不是一条线的，一条线就真如本性了，就是不生灭了，轮回它一定是要有变化才会轮回。所以变化当中，它就是一种生跟灭的结合，这种生相跟灭相两个结合起来，它同时就出现了。这个时候你就会看到十方众生种种的“毕殚其类”。你看到了轮回的真实相，就是为什么会轮回？简单讲，因为我们心不断的变化，所以会轮回。
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