为它是永恒的力量。人生可以从过程当中呢去创造永恒，如果你借得好。它本来是一时的因缘，但是如果你借得好，它会把一时的因缘，转换成你一种永恒的力量来受用，生生世世可以带得走。理观不碍事修，事修得借相，你不借相就偏空了；借众生的相来生慈悲心，下化众生；借佛道的相来增长你的善根福德。
好，我们看第二个理观：
二、依理观破妄显真
自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。
—释乙三[菩提道]竟—
—释《禅观与净土•观照篇》竟—
我们开始事修以后，也要偶尔提起理观。虽然借相，但是你是怎么安住的？站在自性的角度来面对众生，站在本来没有众生的角度来面对众生，站在本来没有佛道的角度来面对佛道。所以要站在自性的角度，来面对一切的众生、佛道的因缘，空性不碍菩提心。菩提心当然要借相，菩提心借两种相：借众生的相来下化众生；借佛道的相来上求佛道。菩提心它是讲缘起的，讲相状，但是菩提心依止空正见，空正见是无相的，站在本来无一物的角度来修菩提心，虽然修菩提心，但只是在开显你自性的功德。
莲池大师的《竹窗随笔》的开示，他讲到一个公案。他说在云栖寺的山下有一位法师，这个法师很厉害，他持的咒语可以把很多人的病治好，咒语一持，那个水给他喝啊，就把病治好了。很多人跟莲池大师这么一讲，莲池大师就有点好奇，有一天就打扮成一般的人，去旁边看这个人是怎么回事，有这么大的加持力。后来莲池大师在旁边看，看这个人他念咒语，念完以后把这个水给病人喝。第一个，他眼睛不看是谁，完全是平等心无所得。第二个，他旁边放个桶子，你有丢钱，没有丢钱，他完全不在乎，完全如如不动，该干啥干啥。
莲池大师回来以后，他在《竹窗随笔》说，这个人为什么有这么强大的加持力，不是他持的咒语，他的咒语是一个佛教很平常的咒语。他说一念的平等心启动了自性的功德。一个人能够放下一切因缘，你想想看，他是用什么力量来念这个咒啊？它是用真如本性的力量，自性功德力，它不是用妄想力，那还得了！
我们有很大的能量都没有去用到它，挺可惜的。我们太相信自己的妄想跟感觉。其实你的心里有更大的力量，但是你必须放下你的妄想，它才会出现。一念的自性功德力不可思议。佛陀说我们相信自己的妄想，就好像执著一个水泡，觉得很满足。但是却失去了大海，
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