报大的人，看到这盘菜特别好吃，你看他吃的很香。因为这个饭菜进入他嘴巴的时候，他的福德力强，就变成特别美妙。但是福报差一点的人，这盘菜炒得真难吃，因为你的过去有悭贪的业力，循业发现呗。这个东西进入你的身心世界跟你接触的时候，你自己发现的因缘比较丑陋，比较卑劣的意思。所以法空，一切法无我，各人循业发现；你心中会出现感受、出现影像是你自己的事情。
大乘佛法的基本概念就是认命，跟别人没有关系。你永远要知道一件事情，你心中出现痛苦、出现快乐跟别人一点都没有关系，是你自己的业力表现出来。如果你想修大乘佛法，这是第一个基本概念，自作自受。没有真实的外境，一切唯心造。你心中有善业，你自己会看到美好的东西；你心中有罪业，别人跟你讲一句话，你就特别刺耳，因为你过去有诽谤别人的业。
所以到了大乘佛法认为没有外境可得，你只是活在你的心中而已。这个影像是你自己变现出来，外境只是一个助缘，你是假借这个外境来变现你的业力。所以“许义非真实”，外境是不存在的，法空；这第一个概念，这个概念很重要。你自己的快乐痛苦，不是因为别人刺激你，是因为你有业力，这第一个。
第二个，“名事互为客，其性应寻思，于二亦当推，唯量及唯假。”当我们出现第一个感受，第一个影像的时候，它只是一个业力的释放。但是我们一般人一定会采取行动，会去攀缘这个感受，攀缘这个影像，然后会加上自己的思考、想象，唯识学叫安立名言。安立名言以后这个相状就开始变了，失去原来面目了。
比方说有些人喜欢吃榴莲，对不对？那榴莲这个水果是很极端，喜欢的人特喜欢，不喜欢的人特别不喜欢。其实榴莲身为榴莲它很委屈，我就是我。你看喜欢的人把它安立名言，哇，这个榴莲啊特别的甜美，颜色也特别好看，像黄金一样，他安立非常好的名言，在榴莲这个相状里面，他施设美好的言辞来赞美它。不喜欢榴莲的人，他安立不好的名言，这个榴莲啊味道很臭，怎么怎么的。
所以当我们去攀缘这个影像的时候，安立很多的想法名言放在这个影像上，然后这个影像就扮演不同的角色。你如果安立不好的名言，这个榴莲就一辈子跟你结恶缘；你安立一个好的名言，这个榴莲就跟你结善缘。安立名言在唯识学很重要，一个人的福报快乐与否，除了过去的业力以外，你心灵的思考，你是经常做正面思考，还是经常做负面思考也扮演重要角色，就是第二念的想象。
第一念完
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