《禅观与净土》和尚尼慈悲，诸位法师慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛！请大家打开讲义第13面，我们讲到乙三、菩提道。
佛法把我们众生的轮回，归纳成三大元素，所谓的异熟、思量、了境。说一个人好端端的，他为什么会堕入生死轮回呢？因为他生命当中有三个元素在支配着他：第一个业力。我们过去生所累积有漏的善恶业力。第二个执取。我们对于身心世界种种颠倒的爱取；第三个就是我们一些错误的思想。所以，我们一个人的轮回，简单的讲就是业力、执取跟思想在主导着我们。
那么从一种修行的解脱道来说，业力跟执取它们两个没有自我改变的能力。也就是说，它们两个不能经过学习的。你把它造了以后，它自己不会改变。所以我们所有的希望，就放在思想这一块。这就是为什么佛陀出世以后，必须要宣扬佛法的道理，因为改造我们的思想。这就是为什么我们要接受教育？因为我们要改变思想。
那从思想的教育当中，我们会产生一种智慧的观照，我们心中出现了光明以后，看到生命的真相，进而发起广大的愿力。所以，当我们开始走上修行，有观照跟誓愿以后，我们的生命从此以后，就有两种力量出现了；一种是来自于轮回的生死业力，一种是趋向涅槃的菩提的愿力，在那个地方拉扯。当然你要不修行，你的生命只有一种力量，那就是轮回的力量，你就随顺准备轮回。但是修行人他的生命开始产生两种力量了：生死业力、菩提愿力。
站在净土宗的角度，也是这个道理。你所念的每一句佛号也是两种力量：一个是生死业力，会把你往轮回带；一种是往生的愿力，让你趋向净土。所以，往生的人必须要有一种情况，就是你的往生愿力要强过生死业力，你必须要做到这一点。那么关键在哪里呢？我们必须要做好准备，就是说你临终的时候所念的每一句佛号，它是愿力强过业力，这个是你往生的保证。
首先要怎么样？先忏悔，我们必须把业力降到最低，当然我们还要持戒。如果你把这个生死业造的很炽盛，临终的时候你根本不可能往生，你的身心世界是直接堕入到轮回。印光大师说往生净土的人，不但是不能造恶业，你福报也不能修太大。因为你修福报的时候都是有所得心，那个善业力也是一种轮回的力量。福报大的人有时候不容易往生也在这里。因为在造善的时候，他心中对来生的快乐是有所期待，他种了太多生死业力。印光大师常常说晚年的时候，好事不如无事。你发了菩提心以后，做什么善法统统是成佛的资粮；但是你的菩
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