得生,何以得知?
《弥勒上生经》云:行众三昧,深入正定方始得生,更无方便接引之义。不如阿弥陀佛本愿力、光明力,但有念佛众生,摄取不舍。
我们刚刚讲过,你今天所选择本尊的功德,必须要下手容易;而你要求生弥勒净土,你只是修习十善业是不够的,为什么呢?我们根据经典的记载,求生弥勒净土的标准──行众三昧,深入正定,你起码要有欲界定以上。
诸位都知道,禅定在戒律当中,被列为过人之法,因为这个禅定,在欲界不是正常的情况,因为欲界的众生是散乱的,所以说你要成就禅定是不容易的。成就禅定不容易,除了我们自己的善根不够以外,外在的环境也很重要,因为末法时代的环境是扰动的。大环境是扰动的,你的心要寂静下来就不容易,因为它的磁场是扰动的磁场,所以宗喀巴大师说,他那个时候是明朝,距离现在五百多年,那个时候成就未到地定的都很少了。
所以你要求生弥勒净土,你不是散乱心就可以去的,你要行众三昧,深入正定,而且他临终没有接引的功德。你到弥勒净土怎么去?你自己过去。那你临终的时候,你要是稍微有点差错,你就去不成了。没有像阿弥陀佛,临终的时候,你一旦跟弥陀的本愿感应了以后,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,开示慰导,佛陀以净光照我,慈誓摄我,所以能够正念分明往生。他临终没有来安慰你、开导你,这个地方也增加很多变量,就是在因地上困难度比较高,这第一个。
二者、兜率天宫是欲界,退位者多,无有水鸟树林、风声乐响,众生闻者,悉念佛发菩提心,伏灭烦恼。又有女人,皆长诸天爱着五欲之心,又天女微妙,诸天耽玩,不能自勉。不如弥陀净土,水鸟树林,风声乐响,众生闻者,皆生念佛发菩提心,伏灭烦恼。
前面一段,我们是根据因地的修行来作比较,这个地方是讲果地的功德。你往生兜率天,兜率天是一种欲界的果报,它不是净土。那身为果报,当然就受了业力的引导,就会有退转的因素。
那为什么退转呢?
第一个、你很难有听到佛法的因缘。极乐世界是五尘说法──色、声、香、味、触,你到极乐世界,你在那个地方喝一口八功德水,这一口水喝下去,自然皆生念佛、念法、念僧之心;你到极乐世界闻到了香气,自然皆生念佛、念法、念僧之心,它的五尘是说法的。弥勒净土没有这样的事情,它是一个果报体。
我们看祖师大德对我们的开示,祖师大德修行告诉我们:都摄六根
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