打坐坐十六个小时无所谓，他内心寂静，所以到了四加行的时候，他很快成就圣道。
这个问题最严重的是这一大阿僧祇劫，这个外凡资粮位最严重。所以这个时候如果到净土去，应该会比较好，不要在秽土。在净土当中成就资粮位，走过问题最多的资粮位，等到见到圣道以后再回入娑婆，祖师大德是这样子的安排，这个是对的，因为你资粮位容易退转。所以一般来说，在资粮位「为菩提道，求生净土」，这个方法是非常好，在成佛之道当中，它有一个不退转的功德。
【学员提问】：主任慈悲，就是那个“二取随眠”，最主要强调我执是不是，还是说…因为法执不招感？
【师父答疑】：应该是主要的我执，主要的是我执。因为这个所知障在凡位都还不是他对治的重点，所知障应该是在后面。不过看唯识的意思，它对这个分别的我法二执，这两个好像是同时对治的；它在俱生的时候把它区分出来——俱生我执和俱生法执。但是在分别的时候，它认为这两个是同时出现的，都是由名言安立的；你应该消灭名言会对治粗的我执，也会对治粗的法执。你可以试试看，你把心中的名言停下来，你也不容易起法执；所以它分别我法二执是同时对治的，应该是同时对治的。
当然重点在我执，但是在兼带的当中，也会对治法执；因为他观遍计本空，他不断的在破自己的名言，这个时候会消灭我执，也会消灭法执。
好，我们今天讲到这。