有拜，那就向佛菩萨请假。因为我们取相忏一定有请一个本尊，请佛证明对不对？你看你今天你拜大悲忏的本尊就是观世音菩萨，你拜八十八佛的本尊是普贤菩萨，每一个忏法都有一个本尊的，你要向本尊祈求说：我因为什么事，我女儿结婚，也不能够不去，是吧！那你就请两天假，回来再补，可以。
【学员提问】：师父慈悲，欲知前世因，今生受者是，弟子真心求忏悔。自己前生造了许多罪业，生了一个不务正业的讨债鬼，到处向高利贷借钱，还了又借没完没了。时常对弟子破口大骂，甚至要动粗。长期定居在国外公干的先生，没定时给家用，偶尔回国也会对弟子破口大骂。弟子深感痛苦，每次都在佛前痛哭流涕，恳请师父慈悲指示，弟子应如何的忏悔，离苦得乐，阿弥陀佛。
【师父回答】：这个业应该是你前生造的，跟你今生没什么关系。这就果报了，这种报障，冤亲债主，知道吗？我觉得这个忏悔，一般来说，忏悔比较有明显效果就是你自身的业，但是你现在是别人的业，跟你纠结在一起了。你不会因为你的忏悔他改变了，不太可能。但是我建议你，你要善用这个恶因缘。因为你既然摆脱不了他，对不对？你们听过有一个叫“转逆缘成菩提道”这句话吗？转逆缘成菩提道。
就是说反正我摆脱不了你，所以我就善用你：你给我的逆境，我把它当做你是我的善知识。我反正摆脱不了你。这个业已经牵扯不清，纠结不清了。可能我前生欠你的，那我就还吧。既然还，我也要还的有价值。对不对？我就把你当做是我厌离娑婆一个很重要的善知识。就是因为你，我也不要修无常观、苦谛观，都不用观了，因为我看到你，我就知道了。你少修我们很多功课；我们要修了半天才会产生厌离心，你不必。他帮你做了很多功课是不是？你看到他就产生厌离心了，是吧！那我们没有这种逆境的人，要想半天说，我今生没有好好修行，可能来生到三恶道去，但你是亲身体验。
当然我们修行尽量远离恶因缘，少管闲事。但是你真的是躲不开了，那就直求面对。我已经躲不开了，那我就面对你，这样懂吗？修行就是没事不惹事，但是有事，那就不要怕了，就不要怕事，态度就是这样。就是我不要去惹是生非，但是我碰到了，我就正面的跟你面对，只能这样子了。但是我没有事不要去惹事，你懂吗？没有事你不要惹事。所以说世间上好坏很难讲，没有走到最后，他到底是帮助你，还是伤害你很难讲，你懂吗？师父态度就是这样。
【学员提问】：师父慈悲，阿弥陀佛
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