点是一个色阴；魔境先从物质世界，它变现一个你喜欢的境界来诱惑你，它切入点是一个单点。但是它一旦侵入以后，五阴会互相牵动，你的色阴被攻破以后，你的受想行识全部受到伤害。
而这个时候，你冷静下来。第一个、要把想阴带动起来。就是你在佛法里面学习的正念正知——唯一的救拔，就靠想阴救拔你。就是当五阴被魔境攻击的时候，是五阴全部沉沦。魔境，它可能第一个是破你的色阴，但是它一旦进去你的身体以后，它五阴都控制，没有一个幸免。那么这个时候，唯一反转就是透过你想阴的思惟来救拔你，你先记清楚。
所以遇到魔境的时候，第一件事情，有一个简单的方法就是不要反应太快；因为你反应太快，你就很容易中招，你落入感受、直觉。因为它一定创造一个美好的感受来诱惑你。你一定要让你的反应变慢，变成用想阴来主导你，你才有解脱魔境的希望。所以遇到魔境，《楞严经》告诉我们六字真言——不迷、不取、不动。先不要动。不动，让你自己有很多的如理思维，要争取判断的时间。因为魔境，它就是要你快速跟它反应。所以在五阴当中一定要记住，你的生命的反转救拔，就靠想阴的救拔。好，我们看丙二的迷真起妄：
丙二、迷真起妄
真本无阴
佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间，如演若多迷头认影。
迷执故有
妄元无因，于妄想中立因缘性，迷因缘者，称为自然，彼虚空性犹实幻生，因缘自然，皆是众生妄心计度。阿难！知妄所起，说妄因缘，若妄元无，说妄因缘，元无所有，何况不知，推自然者？
阴本妄想
是故如来，与汝发明五阴本因，同是妄想。
那么我们在破五阴魔境之前，要知道五阴的本质，它到底是真还是妄。我们把真、妄做一个说明，这是更高的层次了。你学佛以后，要做两种判断：
第一个、判断什么是善、恶？这个是基本功。什么是功德相？什么是过失相？什么事情会让你痛苦？什么事会让你快乐？比方说杀、盗、淫、妄，这是过失相，这个会让你痛苦的，你越少做越好；布施、持戒、忍辱这是功德相。所以你要学佛，第一件事情先判断善、恶。什么是善法？什么是恶法？这是你学佛的第一个基本功。
第二个就更深了，你要了解什么是真、妄。那么真、妄的基本定义就是，真实的东西，
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