候他就发觉，我的生命有某种不好的相续，应该要赶快忏悔，怎么办呢？
从缘生灭，斯苦世法。佛教里面有很多的忏悔法门，大智慧的佛陀开了很多的药，只要你正确的吃，在早期治病的时候是最好治的，在临终之前一定可以把你所有病治好，所以叫法力不可思议。所以从佛法的修学，绝对可以消灭这种未来的痛苦，只要你方法正确。那在忏悔之前，很重要一个观念：
于彼恶业，特生厌戝，发重惭愧，立对治过，洗心忏悔。
第一个、忏悔之前，对于自己所造的罪业，要产生厌恶、呵责。你要告诉你自己，这样做是不对的，是不好的，对自己是过失的，会增长痛苦的，这第一个。
第二个、生起惭愧心。
第三个、修行对治的方法；拜忏、念佛等等。
总之洗心忏悔，这个就是透过对业果的思惟；业果有三种思惟，业果决定、业果不失、增长广大，然后生起惭愧心，勇敢的面对自己的过失。因为你的生命还在，你还有希望。
就是说有些事情，在你人生还在的时候，你是有机会的；等到你哪一天躺在加护病房了，你的生命就不是你可以决定了。因为你躺在加护病房，那你的人生只有一句话就讲完了，万般皆是业，半点不由人，那就由业力来审判了，你没有讲话余地了，你该到哪里就到哪里去了。
我再讲一次，你进入加护病房之前，你还有很大的机会，做生命的反转。佛法多的是方法，在你身体健康的时候，你的心识还清楚的时候，你可以很快的去改变你，扭转你的生命。如果你不做，等到你哪天躺在加护病房，你就完全放弃你的主导力了，就完全由万般皆是业，半点不由人，你就等候业力来处理你了。
所以我们必须要把握现在，生命还在，因为六道里面，人道是唯一一个能够透过修行改变生命的唯一一道。因为他的头脑清楚，他可以思维法义，他可以做种种的修学，这就是我们的机会。所以得到人身，是你人生里面唯一的机会。
那么有了惭愧心以后，这就好办了，就是方法的问题了。我们看丙三的正修忏法，先看事忏：
一、责心忏：自责己心，令生厌离。
二、作法忏：向清净大小乘僧，发露忏悔。
三、取相忏：若二七、三七乃至一年，以见好相为期，此须至诚恳切，外假壇仪，内资理观，凡法华、方等、大悲、占察、八十八佛等一切行法，皆属于取相忏摄。能灭根本重罪，令净戒复生，亦能灭七逆罪，使重报
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