你就不用多心了。我们应该把心思放哪里呢？放在真实的这一块，看下一段：
观性元真：
殊不能知，生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性，性真常中，求于去来、迷悟、生死，了无所得。
我们一般人都太重视，心中的这种缘生缘灭的相状，但是我们没有看到，在生灭的相状当中的背后，那种清净本然的觉性，那个如来藏性，是常住妙明不动周圆的微妙不可思议的觉性。这个觉性没有生死的去来，没有凡圣的迷悟，也没有众生的生死轮回，这个是了无所得，叫清净本然，周遍法界。
在佛陀的譬喻中，我们很少人看到大海，很少人。大部分都是注意那个大海的水泡，执著水泡失去了大海，因为水泡它只是某一个单的点。我们喜欢欣赏水泡所创造的浪花的相状，忽略了大海的实性。这就是我们为什么能量表现不出来，因为我们太执著心中的相状。而这个相状你执著了半天，它又是无常无我，你也控制不了它。所以人生到最后都是没有结果，因为缘生缘灭。
佛陀对缘生缘灭的人生，他很喜欢用做梦来比喻。什么叫因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭？我们一般正常人一个晚上做五个梦，但大部分都忘掉了，你可能记住一个，其中一个或两个。比方说你第一个梦，是做一个大国王，转轮圣王，很多的珍宝，第一个梦是你的善业起现行了。那么你第一个梦结束的时候，出现第二个梦，你福报第一个梦就享完了，来到第二生变成蚂蚁。这蚂蚁就想，我第一生的福报，那个珍宝跑哪里去了呢？因缘别离，虚妄名灭，你永远不可能把第一个梦的东西拿到第二个梦去，这是人生很重要的概念，了无所得，人生是无所得。你要悟到无所得，你才可以了解无所求；无所求，你的心思才会放在正事上，才不会老是攀缘那些成败得失。
人生最后的结果只有一个，就是没有结果，没有一个人有结果。你看你做梦有结果吗？你说你第一个梦做到转轮圣王，然后呢？然后没有了。不管你今生满不满意，我们在座的诸位没有一个人有结果，通通没有结果，人生没有结果。因为它是一个业力的释放，释放完你又重新归零，来生又是一个新的开始，又是因缘和合，又是你另外一个族群的业力释放出来。人生是没有开始，它也没有结果。
诸位你们知道今生是从什么地方来吗？在《楞严经》的意思就是人生是无中生有，无中生有。本来是空性的，我们从空性而来，是从本来无一物而来，就是你本来是没有的，后来因为你有业力，
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