身相庄严，功德广大。他就问那个天人说，你过去生修什么善业，招感如此功德的果报呢？那个天人说，我一生当中做了一件事情，发愿我不发脾气。这怎么回事呢？她说我本来是前生是做一个婢女，做一个有钱人家煮饭烧菜的婢女。主人脾气很大，我稍微做的不好，不是打就是骂。但是我发愿不管他怎么对待我，我不发脾气。这我不发脾气，生天了。
目犍连尊者走着走着，又看到一个天人，他问说，你是修什么福报，让你今生这么殊胜功德庄严？他说我过去生修了一个善法，不打妄语。这怎么回事呢？我前生是做买卖的，我该什么价钱就什么价钱，绝对不打妄语。
这个时候目犍连尊者就疑惑了，他从忉利天回到人世间就问佛陀说，我们一个人生天要修满十种善业，要修十善业才能生天。他们两个人只做了一件事就生天了，是什么因缘？佛陀说，这两个人修善的时候，不是一时兴起，他们是依止愿力去做善事，做一件事就够了。因为他们已经成功的让它产生数数现行，深生好乐，辗转相续。
诸位，善法不是做多做少，关键你是不是把心放上去，你的愿力是不是加持上去。一般来说，世间人要创造广大的福报，几乎不可能；能够创造大福报的人都是宗教家。他可能信一贯道，也可能是信***，也可能信佛教，可能信基督教；只有强大愿望的人，才可能创造强大的福报出来，他一定有愿力推动。他一定要信仰宗教，不管这个宗教是好是坏，因为宗教会给人信仰，他才可能产生强大的造业力量。当然他造恶也很严重，如果他的教义错误；这种人造恶的时候，他也是无惭无愧，因为他邪知邪见。
总而言之，一个人会创造重大的福报力，一定要发愿，没有例外。你一生当中，就是这样糊里糊涂的随着感觉去造善，你造不出大的善事，不可能，造不出重大善事，因为你不可能产生展转相续的力量；相反的，我们如果不喜欢让罪业产生强大的势力，你要赶快忏悔、皈依、发愿。重新发愿，用愿力来取代你的妄想，重新引导你的思想，不要往那个方向去。
带业往生，哪些业是可以带？哪些业是不能带？你一定要清楚。我们在往生之前，首先要先处理重大的业力这一块，要把它相续的力量破坏掉，带业往生第一件事情，让业力沉淀下来。我们明天开始讨论思想的沉淀，哪些思想会障碍往生。今天第一堂课先处理业力这一块，就是忏悔、皈依、发愿，先处理重大的罪业。明天开始开始讨论，怎么样去创造一个美好的思想帮助你往生，讲到思想的随顺。
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