跑道！所以，整个往生的关键在第七意识，转识成智的关键是转第七意识。
当然，第七意识没有自我改变的能力，就靠第六意识修止观，第六意识是关键。我们的目标是转第七意识，但是下手是从第六意识下手。
人生的生命从《唯识学》我们得到两个启示：第一个人生有一部分是不能改变的，就是人生的无奈；就是说你过去已经造了业力，这个东西没办法改变了。你不能够说，我今生透过忏悔把无量的业都忏干净，没有这回事情。阿赖耶识，你认命承当下来。第六意识，你过去很多不好的思想，这个也认命了。
所以，会用功的人是抓重点，不会用功的人是整天不晓得干什么？这边修一点、那边修一点，结果临终的时候统统用不到，因为你没有抓到核心思想。很多妄想、很多业力是不能改变，但是你可以让它沉淀下来，让它调伏下来。就是说现在有一盆的脏水，泥土跟清净的水混在一起，你不可能把泥土拿出来，但是我可以让它沉淀下来。带业往生，怎么让它带业？什么叫带业往生？什么业可以带什么业不能带！
你过去生、今生不管造了多大的罪业，只要做一件事情就可以了，想办法让业沉淀下来，就是断它的相续；你不能让业有活动的力量，让它停止下来。只要你从第七意识下手，断相续。因为所有业力相续、思想相续的能量，都是第七意识给它的；没有第七意识，第六跟第八根本做不出什么重大的事情。因为有第七意识这种染污的相续，使令轮回相续、业果相续。
诸位，你现在不是说把业障消除，不可能！你不可能短短的几十年生命，去处理无量劫来留下的问题。但是可以做一件事情，你断它的根。这棵树太大了，你处理不了，先把根截断叫断相续心。修行只有这两句话：破和合识、断相续心。你这句话懂了，就知道怎么修行了。所以，会修行的人是抓住它的核心、它的门道，直接下手。
我们继承无量的过去、有无量无边阿赖耶识的生死业力、有很多很多第六意识的颠倒妄想，当然我们也有正念，但颠倒妄想也不少。那都没关系，只要方法正确，你可以临命终的时候，让所有的颠倒妄想在调伏位，你可以让生死业力处于沉淀状态。只要它不对你构成障碍，你能够在这个时候忆佛念佛，万修万人去！
你现在面对过去，阿赖耶识改不了、第六意识要打妄想也改不了。但是你可以怎么样呢？从第七意识下手，它是生命的开关，断它的相续。
我们从这个思想里面知道，整个修行的关键在哪里了
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