心中，你希望能够捕抓这个感受，结果怎么办呢？你只能够把它变成想象，你会把这个感受透过你的妄想捏造一个影像出来。当然这个是美好的影像，这是从感受变成想象，第六意识的想象。这个想象，你不断地去回忆它的时候，你只要回忆那个影像，就触景生情了。你透过这个影像去攀缘它，你就试着去捕抓过去的快乐感受，时间久了，数数现行，深生好乐，就提升到执着了，你的心就住在这个影像上。从今以后，你就不在乎外境发生什么了，就是你已经落入了无明，世间说的盲点。
我们说明一下。其实人生本来是很单纯的，它就是善恶业力的释放。善业让你快乐，罪业让你痛苦，不就是这样吗？为什么人生会搞得这么复杂呢？因为在业力释放的时候，它启动了感受，启动你的思想，启动你的执着，启动了一种叫颠倒妄想。而颠倒妄想的形成，是因为你得到一个美好的感受，你希望这个感受在你的生命继续地出现，所以你只好捏造一个影像来保存这个感受，然后你不断地对影像攀缘，最后你就住在这个影像上，就起颠倒了。
举一个例子。你看有些母亲，她儿子明明是非常的糟糕，但是她看她的儿子是怎么看怎么好。她明明知道，这个钱给她儿子，她儿子就会去做坏事，她还是会给他。这个儿子去做坏事以后，她把他骂一顿，下次这个儿子再跟母亲要钱，她照样乖乖把钱掏给他。因为她根本不在乎外境是怎么回事，她只活在她心中的妄想。
诸位！你知道我们为什么会轮回？你们知道吗？我们这样讲好了，我们把妄想通通放掉，我们不要站在妄想来看人生，我们先把过去的那些颠倒的、执着的妄想都放掉，我问大家一个问题就好了：你觉得人生值得吗？没有错，人生有快乐，但是人生的快乐是要付出惨痛代价的。按照佛陀的说法，人生是得不偿失，没有例外；你的快乐，你是付出了惨痛代价。只是说我们一般人只记住人生美好的一面，因为我们讨厌痛苦，因为痛苦给我们逼迫性，所以我们习惯性会把痛苦故意忘掉，所以构成我们的盲点。
你看佛陀怎么譬喻我们人生？譬如刀上蜂蜜，不足一餐之美，而有割舌之患。没错，人生果然有蜂蜜，但是你知道这个蜂蜜的背后是什么？是一把刀。所以你那舌头去舔蜂蜜的时候，你的舌头被割伤了，但是你下次看到这个蜂蜜还会不会舔呢？你还是会去舔，因为你已经不在乎人生是怎么回事了，从今以后你只在乎你自己的感觉，你为了满足你的感受，你愿意一而再、再而三地去舔这个蜂蜜。
直到有一天，佛陀
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