生净土，那么怎么样才能够往生
净土呢？我们要看它的一个核心思想。这地方有三段：一，总明感应道交；二，别示修行方法；第三，结示理事无碍。今初。
丙一、总明感应道交
净土宗往生的重点，就是你临命终的时候，提起佛号的时候，那一句佛号必须跟弥陀的四十八愿产生感应道交，这是基本概念。那么，理解什么叫感应道交就很重要。就是，我要怎么做，我的佛号才能够成功地去启动弥陀的本愿、创造一种往生的力量呢？
佛陀把感应道交先讲一个譬喻，他先讲人跟人之间的感应道交，再讲人跟佛之间的感应道交。
先谈人跟人之间的感应道交。
他说，比方说在这个世界上有两个人。这两个人，某甲的心态是“一专为忆”，某甲在跟某乙相处的过程中，他不断忆念某乙的功德，他说这个某乙很善良，很厚道，处处为人着想。他老是把某乙的好处放在心中，不断地忆念某乙的好。但是，作为某乙，“一人专忘”，某乙却因为其他的关系，把某甲忘得一干二净了。
那么这两种人如此的心态，在未来的生命将是什么情况呢？
“如是二人，若逢不逢，或见非见”，因为这两个人在因地（前生）并没构成感应道交！感应道交它不能是单方面，这单方的忆念不能构成感应道交。他们两个虽然身体在一起，可能是夫妻，也可能是母子，也可能是兄弟，但是这两个人，一个人忆念某乙，某乙没有忆念某甲。所以，没有感应，来生有两种情况：
“若逢不逢”，即使相逢（相逢是指的是你们两个生长在一个国家，或者一个乡镇），同生在一个地方，但是却没有机会相见，连见的机会都没有，这是第一种。
第二种，即使相见，等同不见。你们两个前生虽然经常在一起，但是你们两个今生在超商相遇，在结账的时候，他在你前面，你在他的后面，你们两个曾经面对面相遇过，但是没有任何感觉，没有一种感应的力量。为什么呢？因为感应道交不能单方面，你们两个之间没有感应的因缘在里面。这是第一个。
反过来，“二人相忆，二忆念深”。如果说，某甲忆念某乙，某乙也忆念某甲，而且随着时间不断地增长，那么这样子，从一生到多生，“同于形影，不相乖异”。这个时候，不管你们两个投生到哪里，你可能投生在美国，他可能投生在台湾，但是你们过去生曾经产生感应的力量，你们自然会怎么样？相逢就是有缘，你们在一定的地方相逢，甚至于会变成一
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