一个人是平等的，关键是心力不可思议。他是怎么启动大悲咒的，他用什么心态。莲池大师就在旁边观察一段时间。
他出来以后说：一念的平等心。他说这个法师，不管任何人对他恭敬也好，供养也好，他完全都没有动念头。你供养他也好，不供养他也罢，他的心就是安住离相的一个心。莲池大师说，一念的离相跟法性相应，心力不可思议，所以具足加持力。这个法师他就做这件事情而已。
诸位！不要小看你现在的随顺。王子坠地，功超群臣。你今天跟十方诸佛是同一个思想，跟十方诸佛是同一个鼻孔出气。像禅宗说的，你生长在王家，虽然你是王子，但是你是一个佛陀的种性，叫大乘的菩萨种性，你是继承王位的。你说，王子坠地，为什么功超群臣？因为这些大臣他没有找到真如，还在因缘里面打转，他还是没有走上大乘道。
所以，这个大乘的佛性，你一念的相应都不可思议！因为你跟佛陀是同一个家族。要讲得贴切一点，跟十方诸佛同一个鼻孔出气，同一颗心脏。如果你要把佛念好，是要两种随顺——内顺真如，外顺弥陀。内顺真如，把自己的心灵力量启动起来；外顺弥陀，就是透过皈依启动佛陀的力量。
丁三、功德总结
好，我们看这个最后的总结，功德总结。
迷故成障 众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。
悟则功超 我以妙明不灭不生合如来藏，而如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一，小中现大，大中现小；不动道场，徧十方界，身含十方无尽虚空，于一毛端，现宝王剎，坐微尘里，转大法 轮。
结示劝修 灭尘合觉，故发真如妙觉明性。
—《楞严经》—
对于我们的本来面目，有两种情况：第一个是迷失了，离家出走了；一个是觉悟了，回家了。这两个会有不同的结果出来。
（一）迷故成障
我们先看，迷失的人会有什么后果？
迷故成障——众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。
一个凡夫，我们看到他起惑了，看到他造业了，其实这个只是一个结果。我们现在更关心，他为什么会起烦恼？为什么会造业？我们今天一个人起烦恼了，造业了，就很紧张，去忏悔，去对治，忏悔业障，对治这个烦恼。
但是更重要的就是说，为什么好端端的一个人，内心会起惑造业？找它的根本原因出来，你才能够永远断绝它的根源。就好像
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