过，趋吉避凶，刚开始不要想要趋吉，一个人不要刚开始就想要贪功德，一开始先远离过失。这是一个杯子，这个杯子的殊胜来自于它没有破洞，所以它这个水可以装得很满；如果这个杯子有破洞，这个水装得再满也没有用，所以我们刚开始要先求无漏。
我发觉刚出家的人跟出家很久很久的人的心态是一样的，刚出家的人会偏向减少过失，像我们这出家很老的，呵呵，我现在的想法也是减少过失。先把这个正念保……就是说，一个人到晚年的时候，他会趋于保守，很多事情他宁可不做。我们的杯子不要要求把它装得很满，但是我要求这个杯子不要漏，我觉得这个想法是对的，我认为没有什么不对。你装了很多水，你一天到晚在漏失，你也得不偿失，所以我觉得让杯子先不漏这件事情很重要。
问：请法师慈悲开示，《观无量寿佛经》跟《观经》是不是就是《十六观经》？
答：对，这三部经是完全一样的，因为《观经》有十六个观，所以又称《十六观经》。
我们《净土十疑论》的课就上到这里，下一堂课是《大势至菩萨念佛圆通章》。我们前面的《阿弥陀经》《净土十疑论》，其实是偏重在理论的教授；整个实际的修行，下一堂课才是重点。这《大势至菩萨念佛圆通章》是属于《楞严经》的一部分，《楞严经》是一个总相，开出来有二十五个法门、二十五圆通，《念佛圆通章》是其中一个法门。所以从这个地方你会知道，它离不开《楞严经》。
所以我们下面两堂课讨论的主题：第一个是讲《楞严经》的首楞严王三昧是怎么禅修的；第二个是讲《念佛圆通章》的念佛三昧：一个是禅观的，一个是念佛的，这两个怎么把它融通起来？我们下一堂课的主题，就是首楞严王三昧跟念佛三昧之间相互的运作。
好，我们这一堂课就到这个地方，阿弥陀佛！回向。
──《净土十疑论》导读终──