第三章 逃离 第1节
两辆摩托车在前开道，四辆汽车跟在后面，排成一路纵队，沿着232号公路，向雷伊姆基布兹方向驶去。被打穿了几个洞的绿色旗帜，由一名跨坐在摩托车后座的阿布·乌拜达战士举着，呼啦啦地随风展开，很有气魄。所有的车窗要么被打烂，要么被摇下，从里面伸出了很多支步枪和***。吃了压缩饼干的战士们，大呼小叫，还不断地朝公路两边射击，像欧洲小孩子踏上非洲大草原一样兴奋。
小P开着自己的货车，跑在队伍的最后面。和前面热闹的场景不同，驾驶室里的气氛，压抑得让他都透不过气来。
“本来完全可以不必闹成现在这个样子的。”没过几分钟，坐在中间的小J忍不住开始抱怨，“都是你们非要搞什么‘复国运动’，《托拉》里已经写得清清楚楚，犹太人不要复国。要死多少人，你们才能接受‘托拉的见解’呢？”
老I没有说话。他和他的父亲，都是世俗的复国主义者。坚定地认为，犹太人只有建立起民族国家，才能结束饱受异族迫害的千年流散，像其他民族那样屹立于世，实现犹太民族的正常化。他们为了这个目标，进行着艰苦卓绝的努力。
小P也没有说话。尽管不是真的法塔赫，但他自己不赞同巴勒斯坦激进党派的这种极端做法，这种做法代价实在太大了，普通人已经到了承受的极限。
小J停了一会儿，没等到一左一右两个人的回应，于是继续说下去：
“《塔木德》在111a一段里已经清楚地指出，《雅歌》里的那三句话[2:7; 3:5; 8:4]，是神向犹太人要求的两条誓言：犹太人不可大规模有组织地，通过移民回到以色列原来的土地上，以加速弥赛亚的到来，也不能反抗非犹太人。”
《圣经》里有个模糊的概念，以色列第二代国王“大卫”的后裔，会在一个新时代带来正义。公元前63年，庞培率领罗马帝国军团，攻破耶路撒冷城。亡国后，犹太人便开始异常虔诚地相信：神会在世界末日，复活大卫王的这个后裔，称“弥赛亚”。从而打破异教徒的枷锁，恢复《圣经》中的以色列王国。所有流散的犹太人，都会回到这个王国。
犹太社会里，最接近弥赛亚的，当然不是耶稣，而是西门·巴尔·科赫巴[Shimon bar Kokhba]。他领导了公元132年至135年的大起义，反抗罗马人的压迫。起义军一度驱逐罗马驻军，收复耶路撒冷，并试图恢复以色列国。在这次起义中，犹太宗教
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