气当中，有几个数目不要管它。这是慈云忏主为王宫大臣，「政务繁剧」，没有时间修行所设立的，这是一个法门的内容。
第三段，何以令尽一口气念？以众生心散，又无暇专念，如此念时，借气摄心，心自不散。然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。又止可十念，不可二十，三十，多亦伤气。以散心念佛，难得往生，此法能令心归一处，一心念佛，决定往生。
第三段赞叹这个法门的殊胜。「何以令尽一口气念？」，为什么要尽一口气呢？这以下说明：「以众生心散，又无暇专念，如此念时，借气摄心，心自不散。」我们平常念佛的时候心思散乱，心思散乱本来应该要利用时间，好好的使令我们这一念心，心于佛号专一安住；心于佛号摄心安住。但是「无暇专念」，你整天都忙这个工作， 哪有时间这样子念呢， 所以只好靠这个法门。那这个法门的特色呢？「借气摄心」，它这个特色，就是用这个气从吸饱以后吐出来， 这一口气当中， 因为你都没有换气的关系，你不容易打妄想，它就是一口气，把所有佛号都念完，所以这个地方的特色「借气摄心」。他的意思就是说，你实在是没时间念佛，但是你实在是想往生极乐世界，怎么办呢？有没有办法在最短的时间，去创造一个念佛的资粮？有！就是这个「借气摄心」的方法。
「然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。又止可十念，不可二十，三十，多亦伤气。」这有两个地方要注意！第一个，不可以「强使多念」，你念到没有气的时候，就不要念下去，把这个气吐完以后，就不要再念下去了，不可以强念，否则伤气，这第一个。第二个也不可以多念，你一天只能够念十句，不像前面的三三四，因为它是配合着气息的运转，你可以念一整天，没关系的。因为这个是十念法门，只能够十念，不可二十，三十，多也伤气。所以这个地方要注意！第一个不可以强念，也不可以多念，它只有在早上起床的时候念。
以下就总结这个法门的殊胜。「以散心念佛，难得往生，此法能令心归一处，一心念佛，决定往生。」我们一般都是散心念佛，很难往生。我们在这种短时间当中，这个法门因为它借气摄心，所以能够在短时间内，「心归一处，一心念佛，决定往生」，只要我们不间断，也能够决定往生。所以我们在平常修五点记数法之余，你也可以每天修一次的十念法门，这个时间很快，但是这个只是一天一次而已，加强我们念佛的念力，它有加强作用。这把静中修的「正示念佛方法」这一科讲完。大家有没有问题？
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