但是我无想。
这个时候久了以后,你的第六意识变成钝了,暗钝了,就变成钝根人,以后你要听闻佛法很困难,因为你无想,那个想的心所被你伤害了,错损菩提。你要发菩提心,你要修六波罗蜜,都是要靠这个想,寻伺就是靠这个想,所以我们在修行的时候不能够错认消息。
这个想是众祸之门,“一切业障海,皆由妄想生”,是的;但是“诸佛正遍知海,也是由心想生,是故心想佛时,是心即是三十二相,八十种好;是心作佛,是心是佛”。所以你这个第六意识的想,它也是你跟弥陀感应道交的根本;你完全无想,你跟阿弥陀佛也不能感应道交,你要忆佛念佛也是要想。所以我们在唯识学特别强调转识成智,要转,你不是消灭这个想,这个地方值得我们注意。好,大家有没有问题?
【学员提问】:法师慈悲,就是那个入灭尽定,跟他入那偏真涅槃,入偏真涅槃他时间很长。
【师父答疑】:入灭尽定是人的果报,所以他入灭尽定的时候,他是心入灭尽定果报体还在,他只是暂时休息;那偏真涅槃是他这一期生命结束了,他这个五蕴的身心,他的有漏业力结束了,前一念灭,下一念入了偏真涅槃,那是身心都不可得。他的心理状态是跟灭尽定是很类似的,是很接近的,灰身泯智了,他也是无想。
不过龙树菩萨在《大智度论》上说,说阿罗汉的圣人事实上没有入偏空涅槃,偏空涅槃这个东西是不存在的。他们是往生到佛土去了,生到方便有余土去了,这个是佛陀方便说,“但以假名字,引导于众生”,这是种方便的阶位。
好,我们休息十分钟。
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