的生命，他自己的一个受用，他的见闻觉知，他自己是感受到他在佛前听《法华经》。
当然这是一个过去的事情，因为智者大师是过去佛陀说法的时候在旁边听的一个听众；这样子怎么说呢，其实就是智者大师的现识，就是他禅定当时的现前一念心识，把过去的因种变现出来了，他曾经有过这样的一个经验，他在禅定当中，这个善根的触动，把他过去那种殊胜的境界把它逼出来，然后他去攀缘，不是说他去攀缘过去的事，因为过去的事，根本就不可能攀缘。所以说，从现在来观察过去，还是由现前的心识去变现过去的境界。
从另外一个角度呢，“约现在因，记未来果”。有些人他有神通，他能够从你现前一念心识，看到你未来的相貌。“则无量劫后，犹若指掌。乃于现识，变似未来果相。而非实缘未来事也。以未来未生，无可缘故”。他能够看到未来，他也是从你一念的心识当中，去“变似未来的果相”，不是攀缘未来的事情，因为未来没有生，根本没有生起的东西没办法攀缘。
说是虚云老和尚在禅堂当中，他在禅定的现前一念心识当中，看到了日本的广岛和长崎被美国的飞机丢下了两颗***。这个***丢下去的时候，那个火焰就像一个香菇一样，烧的炽盛，死了很多人；那么虚云老和尚当时在禅定当中看到这种境界，眼睛差一点瞎掉。这表示说，日本人去承受这个果报的业力已经成熟了。这个事情是还没有发生的事情，虚云老和尚他就能够在禅定当中，“乃于现识，变似未来果相”，是这样子的。他不是去攀缘未来，因为未来还没有生起。
所以有些人有神通，他跟你一接触会告诉你说你以后会怎么怎么的，他怎么知道呢？因为“只是现前一刹那法”，他能够从你现前一念心识当中所摄持的那个功能，能够判定你会发生什么事，他不是看到未来，因为未来都还没发生，但是他能够从这个地方看出一点消息。
所以我们一念心识，它对望着过去来说，它是一个果，它继承了过去的这个功能。但是它又不断的造作，不断的造作，表示这个事情还是有改变的，还是有改变的空间的，因为它又是一个因相，它又不断的受熏。你继承了过去的不好的种子，但是你今生努力的修学，它会变好，你的因果就改变了。你本来今生是继承了过去善良的功能，人家给你算命都算了说你未来会大富大贵，但是你今生的因相，今生的造作破格，作出有损阴德的事情，你的功德就丧失掉了。所以它现前一念心识，非常非断，它一方面继承了过去的功能，但是它又不断
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