一者世俗：谓依他起——为简世俗；
二者胜义：谓圆成实——故说实性。
——《成唯识论》——
当然我们也能够使令这一念心生起很多很多的善业：布施、持戒、忍辱、精进、禅定。但这些依他起的事相，这些是世俗的境界。这种胜义的道理是最重要的，因为你不明白这个道理，究竟是不能解脱。所以这个“实”，又要简别世俗谛的依他起。当然你证得胜义谛，一定能够生起清净的依他起，一定的。但得本，不愁末，就是这一句话，但得本，不愁末。
“为简世俗，故说实性”。说这个圆成实性，要简别遍计执的虚妄，也应该简别依他起的世俗，而安立了“圆成实性”，这个地方是发明真如。