业力的，所以这个地方讲了境为性相，就是我们整个生命会创造业力，这是第三能变。
第三能变的造业情况，它的重点在善不善聚非，就是说一个再好的人他也会起恶心，一个再坏的人他也会有一些善念。这个就是说第六意识在造业的时候，它的思想情绪是错综复杂的，这种错综复杂，天台宗的智者大师把我们每一个人第六意识的了境能变，分成了四种种类：
第一种人的第三能变的第六意识，叫做根利遮轻。这个人他一出生的时候善根强，他听闻佛法一闻千悟，他就能够对佛法的修学马上相应，对戒定慧的功德马上就能够生起来，叫根利。遮轻：他本身的欲望烦恼也淡薄，像佛在世的时候，舍利佛尊者、目犍连尊者都是属于根利遮轻，所以他们在见到佛陀以后，一个礼拜之内就证得阿罗汉果，善根强、遮障少。
第二种人叫做根利遮重，有些人第三能变的情况，他善根也特别强，看到三宝也经常的欢喜，乃至于感动的掉眼泪，但是他内心的欲望也重，他要来到那些五欲的境界放逸的时候，也比一般人粗重。这种人就是双重的性格了，他善根也强，欲望也重。像佛陀有一个弟子叫央掘魔罗，央掘魔罗嗔心很重，他被他以前师父误导，要去杀一千个人，后来杀了九百九十九个人以后遇到了佛陀要杀佛，佛陀给他开导以后，他的恶心嗔心就调伏下来。跟佛陀出家在今生也证得了阿罗汉果。杀了九百九十九人，也能够证得阿罗汉果，根利遮重。就是虽然他的烦恼罪业重，但是烦恼罪业是虚妄相。他随顺于三宝所造作的戒定慧的功德，是随顺于我们佛性的真实相，真实能破除虚妄。所以根利遮重他也可以成就圣道，只是他有一些困难，他要做一些破障的忏悔法门。
第三种人叫做根钝遮轻，遮轻就是说这个人没什么烦恼，欲望很淡薄，本来就是一个好人，他也不太会造罪业，但是他遇到了三宝也不生信心。就是世间的外道，正人君子，他本身欲望淡薄，但是对佛法的功德也不生好乐之心。这种人也是非常的危险，因为你暂时不造罪业，你不依止三宝也就没有解脱的因缘。
第四种人最糟糕的就是根钝遮重，善根浅薄烦恼粗重。当然这种人的生命多数都是在三恶道里面待过的。
这个地方说第六意识它的一个了境的情况，表现出来是善不善聚非，它有善的功能，有时候随顺于佛法的教诲，生起理智的观照。它有时候也随顺心中的欲望去造罪业，有时候不造善也不造恶，保持在无记。那么它的造业情况是夹带着种种的心所：五徧行、别境、善十一
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