纳的次生族群，并没有真正的完全融入主体族群。
西部和南部的斯拉夫支系族群，各自建立了自己的族群认知，而不是融为一体。
族群融合的最佳时间，是在现代民族主义思潮出现之前，也就是古典王朝时代。
工业化的过程，持续的文明开化的过程，也就是构建现代族群认知的过程。
大明国内的局势其实已经到了临界点。
如果继续维持当前的族群管理制度，剩余的土人可能会出现类似斯拉夫人的情况。
朝鲜人、和族人、吕宋人、暹罗人、缅甸人，都属于天朝文明圈，但却不是大明人。
朱靖垣要让他们等同于山东人、苏州人、浙江人，成为大明人的子集，而不是交集。
如果过了这个临界点，还想要完全掌控他们生活的土地，就只能让他们彻底消失了。
朱靖垣怀着颇为复杂的心情，看着自己的两个幕僚，对他们也是寄予厚望的：
“我们要考察的方向，是对方的思维方式，或者说是文化契合度。
“看对方的生活做事的方式，是不是像是一个大明的普通人。
“这些考核要特别避免涉及到个人能力和知识水平能够影响的因素。
“所以考试的问题，要尽可能的生活化，日常化，不具有知识层面的难度。
“只考察对方的表达能力，表达方式，大明雅言的使用是否熟练。”
林则徐和牛鉴以及官员们听了再次纷纷点头。
这么考试，招募进来的大部分都是普通工人，不会影响大明精英阶层的利益。
也不会影响普通人的利益，因为通过考核的外族，也能获得和大明工人相同的报酬。
这会让这些外族失去本来拥有的相对廉价的优势。
这些外族和大明人本来就生活在一起，而不是从外部专门引入的廉价劳动力。
考试没有难度，只要学会大明雅言，拿到证书就能加入大明人群体。
直接的薪酬利益标准，会驱动着这些普通人，用尽一切手段学大明语。
还能增加一些岗位，增加一些就业机会，让普通的大明人也可以去当大明语的老师。
朝鲜人、和族人这种本来就基本会说大明语的，整个族群应该很快就会直接消失的。
其他形象与大明人没有明显差异的，也应该能迅速的消融。
至于有明显差异的，那就用通婚不断的洗吧，
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