当时有不少他的簇拥，宋忠本身就是学贯五经的大儒，对儒家各类经书都有注释，同时还研究扬雄的著作，为《太玄经》《法言》等扬雄的书做了注释，是非常推崇扬雄的一位儒者。
沈晨进来之后，诸多学生们就各自安坐。
院子里到处都铺满了席子，宋忠站在树下，周围学生们都非常安静，一直等到沈晨进来，有书院的奴仆送来一张席,等他坐下后，宋忠才盘膝坐在了树边席上。
“今日讲的是《法言》，扬雄说“圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧”。我觉得很有道理，你们觉得呢？”
宋忠环顾四周，向众人询问。
周围没有人说话，安静了片刻，宋忠看向沈晨，说道：“阿晨，你才回山门，觉得如何？”
沈晨站起身回答道：“回禀师君，我亦觉得很有道理。圣人明达安乐于天道，知晓天命，就知道天道的运行是自然的，就不会患得患失，感到忧虑。”
“孔子曰：“以道事君”，这说明孔子觉得事君乃是天道。既然如此，为何有人要违抗君主的命令，而选择攻之可也呢？”
宋忠问道。
沈晨皱起眉头，其实他也明白今天的情况大抵不是因为他声名鹊起。
总归他是岘山书院的学生，如果出了出众的弟子，师长颜面也有光，所以不会因为他名气渐长而攻击他。
但他的举动却违背了某些人的思想。
那就是忠君思想。
事实上目前整个荆州存在了两种思想潮流，第一种就是刘表目前的想法，割据荆州，以图自立。
第二种就是尊敬朝廷，甚至是全面倒向朝廷，奉朝廷的命令而征讨四方。
特别是第二种乃是主流思想，所以在刘表死后，荆州大部分士人的选择就是直接投降曹操，把荆州拱手相让。
因为在他们看来，曹操是奉天子以讨不臣，天子大于一切，所以投降曹操并不是一件不光彩的事情，反而是荆州回归朝廷，属大义所在。
而且这种思想从岘山书院的学院派一直到刘表治下的官吏都非常多，比如去年曹操迎接天子，刘表马上派人去上供，但同时又派人去联络袁绍，与袁绍结为盟友。
刘表的治中从事邓义就劝他应该全面倒向朝廷，而不是结交袁绍。被刘表呵斥，于是弃官去了江东。
后来荆州别驾从事韩嵩，也劝刘表应该全面倒向朝廷，而不是继续与曹操作对，遭到了刘表的猜忌，于是派他去许昌见曹操以
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