住叫好，恶了，大官人。”
“恶了”，这里读“e”，意思是得罪了。
对方在向赵兴行礼，赵兴却仿若未然，他出神的望着那几个人头上扣地小蓝帽。只觉的眼熟。
周邦彦听到他们是来找赵兴，一路追到这里，心里有点失望，他有气无力向赵兴解释：“这是一赐乐业人，太祖开国时，他们从海外来归，向朝廷进贡西洋布。太祖对他们说：归我华夏，遵守祖风，留遗汴梁。并赐十七个姓：李、俺、艾、高、穆、赵、金，周、张、石、黄、李、聂、金、张、左、白等。随后他们就在汴梁居住下来。并自称一赐乐业人。
他们每周都要礼拜神灵，礼拜时头戴蓝帽，故亦被称为蓝帽回回。因其不食兽类腿下筋，故又被称作挑筋回回，他们做礼拜的寺庙名叫西那高噶（Syngogu）……”
“我明白了”。赵兴突然开口打断了周邦彦地话。他指着对方头顶的小蓝帽说：“一赐乐业不就是以色列嘛。你们是以色列犹太人，头顶上戴的是犹太帽——难怪我那么熟悉。你们做礼拜的教堂叫做西那高噶——不就是锡安山（圣殿山）么。你们是以色列人。”
锡安山是耶路撒冷老城外的一座小山，这里是大卫城地原址，在赞美诗中，“锡安”是耶路撒冷乃至整个圣地的同义词。
赵兴突然吟诵起一首自己听过的犹太歌：“在巴比伦河畔，
我们坐下，想起她，
想起她，就止不住泪，啊锡安！
岸畔的杨柳，
挂起我们的琴，
因为监工想听个曲儿，
那些掳掠我们的人要取乐：
来，给我们唱一支锡安的歌！
啊，沦落于异国，
叫我们如何唱耶和华的歌？”
这是一首赞美诗，赵兴曾在圣诞节时偶尔听过教堂唱诗班吟唱。当时教堂唱诗班唱的是现代汉语，所以他唱得是现代汉语歌。
他吟诵完毕，那些犹太人有点发呆，他们很茫然，似乎不明白赵兴说什么。
其实，赵兴地猜测是对的，这些人确实是犹太人——中国犹太人。但他们离开以色列那片土地已经很悠久了，现代考察发现，这群犹太人甚至连犹太人后续新定的节日都不知晓。
据称，这支犹太人是在大卫王神庙被毁之后，逃出巴勒斯坦的。现代考古发现，他们或许现在巴比伦做了数千年的奴隶，而后花了数百年逃到南亚，又花了数百年迁往中国。
犹
…。。