国家也缺乏一个对官员实干能力的考核试金石。反正不管谁做内阁大学士，能办成的事情都是那些，换谁都一样。
遇到鞑子入侵时，如果这个大学士执政打不过，换一个大学士上来组织调度资源，还是一样打不过，实际行政工作的能力好坏，看不出区分度，那就只能纯卷学习了。
就好比后世90年代的时候，大学生文凭只要够好，求职时包打天下。但是后来社会渠道多了之后，创业公司多了铁饭碗少了之后，学历就没那么重要了。这时候要筛选人才，就要适当放宽一点点学习，在那些普遍能学到90分以上的人群里，再卷别的能力，多维度考核。
让马谡名列前茅但一辈子做不了执政级别的大官，似乎就是一个不错的榜样。
刘备想了想，终于被诸葛瑾的思路说服了。
“既然子瑜都想好了，能够让他终生不为执政，朕也没有意见。选贤与能，本来就该是卿相的责任，天子当垂拱而治，如今好不容易举办一次科举，朕也不希望因为朕的个人好恶影响结果。”
刘备非常慷慨大度地摆出了一副“专业人做专业事”的态度，为人君当君子不器，用人不疑。
“臣替马谡谢过陛下纳谏之恩。”
“其他名单也拿过来吧，朕就看一眼，不干涉。”
刘备最后补充了一句，他这也是在帮诸葛瑾分忧。只要他看过了，后续一切用人结果，皇帝都可以说“司徒已经向朕报备过了”，也就没人能攻讦诸葛瑾专权。
诸葛瑾恭敬地将名单、选出来的卷子都呈上，刘备认真看完，全部批准，交给司徒府继续走流程公布。
……
数日之后，便到了放榜的日子。
科举的结果，就张贴在太学门口——说是张贴，其实都不太贴切，因为根本不是贴的，而是直接用朱笔写在一块石碑上，让人读石头上的字。
雒阳太学，早年就有汉灵帝熹平年间刻的石经，是蔡邕写的、然后让匠人按蔡邕的字迹篆刻，把儒家的十三经“精校本”供天下士人传抄。
那年代还没诸葛瑾发明雕版印刷，书都是靠手抄相传的。但后来董卓之乱，纵火焚毁雒阳，兵荒马乱很多刻经的石碑就被毁了。
诸葛瑾当然不会用有文物价值的石碑来写榜单，但是经过多年摧残，太学门口也有一些已经彻底磨灭完了字迹的废碑，以及当年雕石经多出来的空碑。
诸葛瑾就让人挑了一块，也不用刻字，但直接以朱漆写在石头上，这
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