大道殊途，却是同归，先觅仙地，是修炼地仙之体的第一步，觅得仙地，借仙地修仙体，何地修何仙，人法地，为地仙。
说透了，也就是寻找与自己契合的大地法脉，如石矶骷髅山的绝阴死脉，借大地千百万年的福泽淬炼仙体，这也就是福地。
地仙之后，为天仙，天仙讲究羽化，天仙之身轻若羽，飘然可上九重天，天仙之身至轻，欲成天仙体，就要餐霞饮露，接九天之清气，排浊去污，成天仙之身。
天仙法门不多，最正宗的法门只有一个，那就是耐住寂寞，持之以恒的练气，功到自然成，但欲修成天仙之身羽化之体，就要度雷劫，渡过者成仙，失败者，或身死道消，或体缺身残，大道止步，再难寸进，寿元耗尽，终化枯骨。
圣人着重讲了各种躲三灾挡雷劫的法门。
主要是阵法，借地脉之力以抗天劫，这也是普通地仙的最大依仗。
能挡下天劫的灵宝不是普通地仙能拥有的。
天仙之后为太乙真仙，太乙真仙，触及天地真意，练气与参玄并重。
但圣人依旧讲的是练气法门，参玄悟道法门只字不提，圣人一遍一遍，按部就班的讲述着练气的每一个细节，石矶同样按部就班，一点一点，一遍一遍按照法门运转真气打磨法力，她的心神不是旁人可及的，她若用心，可入微至毫厘，甚至可以说与圣人所说的练气法门分毫不差，完全领会了圣人的练气精髓。
石矶也算看出来了，这位圣人极善练气。
比起老子重道的玄，比起元始重理的高。
这位圣人重气的深，或是气的大，或是气的长。
总之，是以气为本。
每个圣人都有自己擅长的东西，也有自己偏重的东西。
老子重道，元神重理，这位重气。
不能说谁高谁低，只能说与各人理念有关。
石矶对道的理解很深，可以讲理，也可以不讲理，多不讲理。
练气最不到位，前一百年，与今一百年算是补上了。
如饥似渴，如鱼得水。
很多道人却都睡了，只觉得他们都懂了，可懂与懂是不一样的，懂点皮毛，那不叫懂，可他们不懂，不懂这个道理。
圣人讲了九十九年，毫无征兆的传了一部经：上有黄庭下关元，后有幽阙前命门……
呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣。
关元茂龠阖两靡，幽阙
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