文化侵略一直是个漫长的活儿，想要在不大规模杀戮的情况下对人家进行文化侵略，基本上跟做梦差不了多少。
小贝也没指望自己教会人家部落的孩子，人家就马上抛弃自己的民族传统。但小贝有个绝对的优势，她本身是孩子，而且还有其他八个孩子在背后辅助。
经过一番研究，在徐依珑吃惊的情况下，小贝开始通过翻译给部落中的孩子介绍大唐的情况。
她没说什么一望无垠的田地，没有巍峨的高山，更不曾提到澎湃的江水。她说的是有数不尽的蜜糖可以吃，肥而不腻的红烧肉，雪里地轻轻一滑就跑出几百步的雪橇，转来转去找不到出路的迷宫，看上去变成各种形状的哈哈镜。
加上漂亮的衣服，装上水能打出很远的水枪，各种各样关在笼子里的庞大动物，跳进去不会沉没的湖泊。
部落中的孩子们听着小贝介绍的东西，想象起梦幻般的童话世界，一个个对大唐充满了向往。
徐依珑觉得这是一种欺骗，他承认，大唐确实有小贝所说的一切，尤其是红烧肉，这个东西对于大人来说也是一种奢望，不是每天都能吃上的，隔个三五天吃一顿，算是不错的生活。
孩子能吃到是因为他们在学堂里面，有无数的商人在支撑，商人们的想法很简单，归成四类，一者是觉得自己出钱了，当地的孩子受了自己的恩惠。那么以后有事情，当地的大人要帮忙。
这种人徐依珑觉得实在太过直接，但却不能去抨击，人家想法简单，而且真的做了。
二者是图个名声，同时也是为了自己家中的买卖，这部分一般情况下是做日常生活用品的商人，他们不拿钱，人家就不去他们的店铺买东西，人心有杆称。
三者是买卖做得大的。他们需要更多的钱庄贷款来完成资金运行，不拿钱，贷款的时候审核会比拿钱的商人更严，尤其是在没有实物抵押的情况下，信誉贷款想都不要想，一个不愿意为大唐孩子风险爱心的商人还有什么信誉？社会责任心啊，那不是说说而已。
四是家中有钱，很单纯地喜欢孩子，就是愿意看见孩子的笑脸。
人性的复杂说不完。徐依珑却知道，在这样复杂的人性社会情况下。不是大唐的人来到大唐，想要享受同样的福利也同样和做梦没什么区别。
眼下就是一群孩子被小贝说的充满了希望，一个个的学起大唐的语言和文字更加卖力气，但等待他们的结果是他们即使进到了大唐，想上学也要拿钱，因为已经有很多外来的人
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