王安石正在读徐来的《太极论》,时而点头,时而皱眉,时而思索。
他真有在认真阅读。
王安石的宇宙观,跟徐来略有不同,他的理论是:道→元气→阴阳二气→冲气→五行→万物。
在王安石的宇宙观当中,道是宇宙本源,元气是道的物质载体。
理是道在万物当中的规律和表现。道为体丶理为用;道是一丶理是多。把各种理掌握并统一以後,归纳总结出来就是道。
王安石的道,又分天道和人道。天道是自然规律,人道是社会法则。
见父亲久久不语,王雱忍不住喊道:「大人————」
王安石抬手打断:「你自去做事,我要想一想。」
他感觉自己的世界观,跟徐来有很多地方是通的。徐来的「伦理」,就是自己的「人道」;徐来的「物理」,就是自己的「天道」。
气和理的阐述,似乎也大同小异。
只不过王安石对人道阐述更多,对天道敬而远之。徐来却是人道(伦理)丶天道(物理)并重,而且还说人道和天道互相影响。
也不对,王安石仔细想想。他自己把百工百业视为人道,而徐来却说里面蕴含天道,把什麽杠杆原理丶植物嫁接都归为天道范畴。
徐来的天道(物理),比王安石更世俗化,看得见且还摸得着。王安石的天道(物理),主要在讲风雨雷电丶地震水旱丶日食彗星。
思考许久,他看着手里的杂志,把儿子叫来问:「这《铎声》打听清楚了吗?」
王雾回答:「徐来和沈括联手改进活字印刷术,由京城铸钱监刻制母版丶铸造活字,由墨务官买扑墨商制作油墨。活字和油墨送到国子监,由书库官调遣工匠进行印刷。」
国子监是一个很大的机构,不仅下辖太学等学校,还附带「大宋总印厂和出版管理总局」的职权。
只不过印刷出版管理业务,由一名书库官来专管,国子监的一把手基本不会过问。
王安石已通过张躁掌握国子监,但印书这种俗务他们并没有重视。以至於徐来通过国子监印刷《铎声》,王安石和张躁看到杂志才後知後觉。
王安石说道:「也就是说,活字印刷是国子监在管?」
王雱详细说道:「京城铸钱监还在继续铸造活字,下一批活字会拨发给印经院。今後朝廷出版的经史子集丶医书律书,以及邸报丶公文之类,由国子监负责印刷。佛道经卷,由印经院负责印刷。」
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