邵雍本来没当回事儿，但他看到阴阳双鱼的瞬间，就已经完全挪不开眼睛。
看完图案，又看文章，再看後面的数学丶物理内容，邵雍问道：「《数学》一书在开封很流行？」
富弼说道：「《数学》《几何》皆为开封算学之书，这几年的算学生，都必须掌握此二书。於士子而言，此乃小道。但於国家而言，确实颇为重要。」
邵雍和徐来的宇宙学说，关注点简直南辕北辙，但核心要素又没有太大差异。
邵雍走的是「象数学」路子，以术数来推衍宇宙丶社会和历史演化。
他现在只想搞到《数学》和《几何》。
陕西眉县横渠镇。
去年因为弟弟反对新法被贬，张载也称病辞官回家教书。
张载的理论跟程颐正好相反，他主张「气本论」。气先於理。
太虚就是气。气是一切的本源。
太极丶阴阳丶五行丶万物都是气的运化状态。
道是气的运行过程，理是气的运行法则。
张载极为喜欢徐来「提出」的那四句，简直说到他的心坎里。但他对徐来的宇宙观持保留意见，他在质疑的同时，又欣赏其中一些内容。
张载打算把徐来对伦理和物理的区分，吸纳进自己的学说当中。与此同时，他还喜欢那篇《疍妇》，模仿着写一篇《役夫》给杂志投稿。
从以上这些学者，对徐来文章的态度，就知道当下的学术思想有多麽混乱。
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连宇宙观都五花八门，没有任何一家能占主导地位。
甚至以上所有学者的理论，此时都还不够成熟，距离成体系更是遥远。他们的思想体系，是在新旧两党对轰当中完善的。
而另一大派「蜀学」，如今甚至还没冒头。要等苏轼多旅游一些地方，才渐渐形成一个学术派别。
徐来的动作最快，他趁其他人还没发力，就开始抢占学术高地！
第一期杂志刚刚刊发，徐来已经在为第二期撰稿。
这次的核心文章叫《内圣外王论》。
第一期的《太极阴阳论》，讲宇宙观丶世界观。
第二期的《内圣外王·上篇》丶第三期的《内圣外王·下篇》，则讲人生观丶价值观丶方法论。
接下来还有《实事求是论》丶《知行合一论》丶《家国天下论》丶《经世济民论》————
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