虽然原本以苏录的谨慎，打好草稿前不会让正卷上桌的，但殿试要求考生将答题卷端正摆在小几左上角。
这是因为皇帝有可能会下来巡考，且按照以往的经验，皇帝最多呆一上午，基本就是一个时辰就会闪人了。
这么短的时间，所有考生还都没誊录呢，所以得让他们先把正卷准备好，以便皇上随时了解考生的情况。
然后苏录才拿起还散发着油墨味的考卷，开始审题。
殿试就这一道策论题，策文不限长短，一般以一千字以上为准。乡试会试都考策论，唯一的不同在于这是给皇帝看的，所以开头要用‘臣对臣闻’，并严格遵守奏章的写作规则，比如遇到‘皇帝’等圣讳，须直接换一行顶格书写。
此外结尾也要用‘臣末学新进，罔识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之至。臣谨对。’的固定格式，这倒是对考生的好意，属于免责声明了——
‘我还小，啥都不懂，说错了别见怪。’
当然考生也不可太过放飞自我，想靠着语出惊人搏出位。那样虽不至于因言获罪，却会被读卷官直接打叉，送到三甲末尾去，根本别想让皇帝见到。
而且过于出格的言论会被打上‘危险分子’的标签，日后分配官位，定然会被远远打发到偏远山区当知县，一辈子别想再回朝了。
因此，绝大多数考生还是以歌功颂德，然后委婉地提出建议为主。
苏录一路考来，策论自然不在话下，而且策论就是后世的申论，这属于他的天赋技能了。
很快，所有的考生都坐下，东西两庑安静下来，进入考试状态……
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苏录审题看到，这道策论的核心是——探讨君主法天法祖的问题。
皇帝就此提出了一系列层层递进的核心问题，考生需要先辨析‘代天、宪天、格天’‘率祖、视祖、念祖’的异同。
再回答创业之君无祖可法时，所效法的究竟是什么？
继而深究汉唐宋三代同样标榜效天法祖，治绩却远不及上古三代的根源。
最后落足现实，回答当今之世是否仍可法天，又该如何法祖？
这道题表面看是考察儒家正统的治国理念，苏录却心知肚明，事情绝非这么简单。
因为座师王阁老曾隐晦提点，此次考题并非出自内阁之手，而是由皇帝亲自拟定。
以苏录对那位陛下的了解，这道题绝对是朝堂现实的折射——本质是儒家‘法天法祖
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