说，声音低沉、急促，带着明显的捷克口音，但每一个词都咬得异常清晰，仿佛在用最后的力量交代遗言，“我没有太多时间，所以请仔细听，不要打断。”
“《光之书》…它远不是我们最初认为的、一份简单的牛顿时代的神秘学文献。它不仅仅是一份文献，叶教授。我现在相信，它是一种…地图，或者更准确地说，是一种操作指南，指向某个特定的地点，或者…某种特定的状态，某种超越我们当前物理理解的东西。我认为艾萨克·牛顿生前可能见过，或者至少知道类似文献的存在，这正是他晚年如此痴迷于寻找‘哲学家的石头’和‘原初智慧’的真正原因！他追求的不是点石成金，而是…而是这个！”他的手指神经质地敲打着桌面。
索科尔深吸一口气，凑近镜头，声音压得更低，充满了更深的恐惧：“但更令人不安的是，我最近发现，宗座遗产管理局——特别是特蕾莎修女和她背后的派系——对《光之书》的兴趣，远远超出了单纯的学术研究或文化遗产保护的范畴！他们狂热地相信，《光之书》是传说中‘永恒之钥’的一个关键组成部分，甚至可能就是其中一把‘钥匙’，声称它蕴含着能够赋予持有者难以想象的巨大力量或终极知识。”
“我设法接触到一些被加密的内部通信片段，”索科尔的嘴唇在颤抖，“我发现证据表明，特蕾莎·伦巴第（Teresa Lombardi）——那个自称特蕾莎修女的女人——她并不完全隶属于宗座遗产管理局的主流温和主义者！她是一个内部激进分裂派系的核心成员，这个派系自称‘真知之子’（Filii Gnoseos）。他们相信，不应该只是被动地保护这些‘钥匙’，而应该主动地寻找、收集并使用它们的力量，来‘引导’甚至‘塑造’人类未来的发展进程，建立一个由他们定义的‘新秩序’！他们认为这是神圣的使命，目的是证明手段的正当性！”
视频中的索科尔看起来几乎要崩溃了，他用手帕擦着额头的汗：“这就是为什么我如此急切地需要引入一个像你这样的外部专家，叶教授。我需要一个真正独立、没有预先立场、不会被梵蒂冈内部政治和神秘信仰影响判断的人，来帮我验证我的发现，理解这手稿的真正含义！但我现在害怕…我害怕他们可能已经察觉到了我的怀疑和我的…私下调查。”
他再次凑近摄像头，脸在屏幕上放大，眼睛里充满了血丝和 raw terror（原始的恐惧），声音几乎变成嘶哑的耳语：“小心特蕾莎修女，教授。千万小心！她和她所属的派系，与那些
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