听着齐政的话，周坚的疑惑清晰响起。
“我能看得懂了，等我熟读几遍、默写几遍，也能背了，这还不叫学会了？”
齐政的反驳同样清晰而坚定，“你这只能叫知道这篇文章讲了什么，离真正的体悟，还差得远。”
他之所以要大费口舌地跟周坚说这些，是想给他从根上端正态度。
底子打好了，接下来帮他提高成绩也好，讨夫子欢心也罢，都能更顺利，自己也能从中得到更多好处，起码能轻松不少吧？
所以他的声音中虽还残留着几分少年的稚嫩，但语气和语调却如一条缓缓流淌的长河般沉稳厚重。
“我们为什么要研习经典，是因为它们可以帮助我们跨越时光的界限，与曾经的那些圣贤坐而论道。”
“是因为它们如火光般，可以帮助我们驱散世事的迷雾，照见天地至理的丝丝真貌。”
“我方才跟你说的那些背景故事和分析，只是让你能更好地理解这一篇文章，不管程夫子的用意到底是什么，但这绝对不是我们学习的全部，做学问是为了自己而不是应付夫子的检查。”
“在学习经典的过程中，我们以古镜照今心，便能将圣贤之言，映照于我们的生活情境之中。便如这报任安书，我们可以从中看见，太史公在面对难题时的处置之法，同时可以学习他的委婉，他的坚持，他的发愤著书等一系列品德。”
“在这个过程中，我们还能以活水涤陈见，不将圣贤之言当做僵化的教条而盲从，要用思辨的精神，去深耕体悟其中道理。比方才再进一步，太史公对李陵的看法是对是错？太史公为李陵仗义言说以至于受辱受难是否应该？面对任安的求情，太史公的婉拒又是否得当？这些都该是我们在学习的过程中认真思考的。或许我们思考不出什么真知灼见，但就如那一次次的竹篮打水，在打水的过程中，竹篮会被洗涤得干净清明。”
“最后，在学会了，学懂了，就要以实践证真知。所谓知行合一，便是要将这当中圣贤大义，化作日常的言行分寸，进退尺度。所谓，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，就正是这个道理！”
“说得好！”
隔着墙，程夫子忍不住低声叫了声好！
好一个纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！
原本还觉得齐政只会旁门左道的他，此刻听完齐政这一番话，对他的态度来了个一百八十度的大转弯。
他心里知道这书该怎么读，但却没齐政总结得这般
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