绸布，周围是激昂的口号声和一张张狂热或恐惧的脸。
据说，“胡师父当时就瘫了，”马三爷的声音有些沙哑，“不是吓的，是仙家走了，或者说，被那冲天的‘人气’和‘火气’给冲散了。他就像一下子被抽走了魂，病了好几个月，人也糊涂了，再也没能起来看事。”
他顿了顿，眼神复杂：“至于那些真正的‘马家’弟子，下场都差不多。本事越大，名气越响，栽得就越狠。有的被批斗，有的被关起来，更多的，是像胡师父一样，自己把堂单请下来烧了，主动断了跟仙家的联系，从此沦为普通人。”
“仙家……就没办法吗？”我感到一种莫名的悲哀。
“仙家？”马三爷苦笑一声，“仙家也怕恶人，更怕这滚滚的时代洪流。那时候，举国上下都是一股‘人定胜天’的阳气，什么仙家精灵，都得避其锋芒。说白了，信仰这玩意儿，需要土壤。土壤没了，根就烂了。”
“所以啊，山子，”马三爷看着我，语气带着一种历经世事的沧桑，“我这种‘野路子’，反而因祸得福。没有正经堂口，不怕被砸；没有真仙附体，不怕反噬。靠着点皮毛伎俩和察言观色，在这夹缝里，反倒能混口饭吃。但我也就只敢接点小来小去的事儿，真碰上厉害的，我比谁溜得都快。”
他指了指自己的心口：“真正的‘马家’传承，到我们这一代，基本就算断了。剩下的，要么是我这样的骗子，要么就是些上不得台面、真假难辨的小打小闹。那个能请动胡黄常蟒大堂兵马、规矩森严、沟通天地的时代，过去了。”
那一晚，马三爷喝得酩酊大醉。我看着他趴在桌子上酣睡，鼾声如雷，心里却充满了难以言喻的感慨。额尔敦爷爷代表的萨满文化，在悄然消退；而马三爷口中那曾经辉煌的“东北马家”出马仙体系，更是在时代的铁蹄下，被碾得七零八落。
这些古老的、与天地精灵共处的智慧与信仰，在“科学”与“革命”的浪潮中，似乎正不可避免地走向没落。而我，一个从山村走出的青年，在见证这一切的同时，也不禁思考，这些即将消失的“东西”，对于这片土地和生活在上面的人们，究竟意味着什么。