“道上人都说‘神道邪’，可如果是因为他们贪得无厌，肆意压榨治下倮虫，那人道命途的所作所为其实比他们更甚。”
“如果是因为他们分裂内斗，建立教派彼此争抢倾轧，那毛道命途杀戮同道的凶残比他们更甚。”
“如果是因为他们草菅人命，视倮虫为猪狗牛羊，那鳞道命途玩弄生灵的手段同样比他们更甚。”
萧峰捡起一根枯枝，轻轻挑动火堆。
随着新鲜空气的流入，原本有些窒闷的火苗顿时蹿升起来。
“在我看来，神道之所以能够被冠以‘邪’这个字，是因为他们妄图构建一种被他们自己称呼为‘宿命’的东西！”
宿命
这是沈戎头一次听说这种说法。
可不知道为何，他脑海中情不自禁想起了另一个多次从旁人口中获悉，与‘宿命’相比同样虚无缥缈，令人摸不着头脑的词语。
因果。
早在沈戎刚刚上道之时，就曾经在长春会那敏口中听过，所谓‘命数’就是命途者参与这个世界的因果。
一个命途中人的命数价值几何，便是其参与世间的因果深浅多寡的直接体现。
而叶炳欢也曾经在教授沈戎【戮因】一刀之时，说过【屠夫】这个职业所追求的不是像神道命途那样的斩断因果，而是反其道而行之，要主动去抓住这种因果。
“神道斩断因果.”
回想起这句话，沈戎心头忽然一动，脱口问道：“你说的‘宿命’和‘因果’有什么区别？”
“沈爷果然不是凡人，这么快就发现其中的关键所在。”
萧峰不咸不淡的称赞了一句，随后解释道:“在人道‘格物山’中，有一位大学者曾发表过一篇关于探究八道命途根本所在的文章，名为《道理》。《道理》中写到，‘因果’是后天而生，视命途者的行为而更改变化。‘宿命’则是先天而成，不因万事万物而进行改变。”
“但是这两者的本质都是天地规则，‘因果’如今已经得到践行，最典型的例子便是你我这样掠气升命的命途者。而原有的‘宿命’早已经被彻底斩破，不复存在”
萧峰说到此处，突然一笑，语气中带着讥讽道：“而如今神道命途所追求的‘宿命’，其实不过是他们渴望掌控宿命而斩断因果，最终让自己成为先天之神的妄想罢了。”
因果可改，而宿命不可改。
两者互为反面，背道而驰。
命途者就是
…。。