还有那句“山翠拂人衣”，更是把这种“物我交融”写绝了。你想啊，山翠是死的吗？是静止的颜色吗？在裴迪眼里不是——那是活的，是有脾气、有温度的。
那是个春天的早晨，裴迪从辋川的草庐出发，去山里采新茶。山道两旁的树刚冒出新叶，翠绿翠绿的，像刚染过的绸缎。风一吹，树枝就往路中间摆，那些新叶擦过他的衣襟，凉丝丝的，像有人用手轻轻扫过。
他走得慢，故意把胳膊往树枝那边凑了凑——你猜怎么着？那些山翠好像真的在“拂”他的衣服，不是一下两下，是跟着他的脚步，一下轻、一下重，有时候还会把碎叶落在他的衣襟上，像给衣服绣了朵小绿花。
他低头看着那些碎叶，觉得不是在“走山路”，是在“和山翠聊天”——他往前走，山翠就凑过来碰他；他停下来，山翠就围着他转，没有人和物的界限，没有“我”和“自然”的分别，就像一滴水融进了大海里。
后来他把这句写进诗里，有人问他：“裴兄，山翠怎么会‘拂’人衣呢？这不是瞎写吗？” 裴迪指着自己的衣襟说：“你看，上次去山里，山翠还在我衣服上留了叶子呢——不是我写它拂我，是它真的在拂我。你心里把它当朋友，它就会跟你互动；你心里把它当死的景色，它就只是颜色而已。”
这话正好被王维听见了，王维笑着补充：“裴兄这是写出了‘青霭入看无’的真意啊！我写青霭，是走进雾里，人和雾就分不清了；他写山翠，是山翠来碰人，人和山就分不清了——都是物我两忘，可他更质朴，更像山里的人说的话。”
裴迪的禅意诗，就是这样——没有华丽的辞藻，没有深奥的道理，全是他眼睛看见的、耳朵听见的、手摸到的真实。
他写“茶烟轻飏处，心与白云闲”，是清晨煮茶时，看水汽飘向天空，觉得自己的心也跟着飘上去，和白云一起慢慢走；
他写“渔舟逐晚唱，归鸟入林深”，是傍晚在江边看渔船回来，听渔民唱着歌，看鸟儿飞进树林，觉得自己也该像渔船、像归鸟，回到该回的地方，守着该守的静。
晚年的裴迪，很少出门了，每天就在竹下扫叶、煮茶、读诗。有晚辈来问他：“先生，怎么才能写出带禅意的诗啊？” 裴迪指着竹下的落叶说：“你先别想着写诗，先蹲下来，听听落叶落在地上的声音；先别急着赶路，先停下来，看看云光怎么漫过你的脚；先别总想着‘我要怎么样’，先想想‘山翠想怎么样’——等你把自己放进山水里，把心放进日子里，禅意自然
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