。他清晰地意识到，他们此刻正在面对的，很可能正是西方文明底层逻辑中，最根深蒂固、也最具哲学压迫性的一个核心预设——一种基于“绝对存在者”（Being/God）的本体论（Ontology）。在这个预设构建的****框架下，一切“他者”（the Other）的存在、价值、意义和法则，似乎都需要经由那个“绝对者”的赋予、认可或派生，才能获得其合法性与真实性。
如果无法在这个最根本的、关于“存在”本身的层面上，找到自身存在的、独立且坚实的立足点，构建起一套截然不同的、能够与之分庭抗礼的存在论叙述，那么，无论他们在“命运”层面取得多少战术上的胜利，其精神根基依然是脆弱而不稳固的。因为他们潜意识里，可能依然默认了那个“绝对主宰”的叙事框架，只是在它的舞台之上，作为一个“反抗者”的角色进行着挣扎而已。这种反抗，本身是否也在无形中强化了那个“舞台”的正当性？
必须找到另一种关于“存在”的“说法”！一种能够与这种“绝对主宰”叙事从根本上分庭抗礼、甚至从其逻辑内部进行超越的智慧！一种能够安顿个体与文明之独立存在价值与意义的根基！
陈远的目光，如同穿越了层层迷雾，不由自主地、极其坚定地投向了理事会秘密资料库中，那些标识着最高权限的、关于东方文明最古老源头的典籍索引。他的脑海中，清晰地浮现出一个称号，一个在华夏文明的精神谱系中，几乎与“道”本身等同的、象征着智慧源头的尊称——“老子”。
就在这身份的焦虑如同冰冷潮水般涌动，几乎要将陈远的理智吞没之时，一股与他之前感受过的任何“道理”都截然不同的、难以言喻的、仿佛源自万物本身、自然而然的意念，如同初春时节悄然解冻、浸润万物的溪流，无声无息地，开始在整个昆仑基地，乃至更广阔的意识领域，弥漫开来……