我忏悔已，六根三业，净无瑕累，所修善根，悉亦清净。皆悉回向，庄严净土，普与众生，同生安养。愿阿弥陀佛，常来护持，令我善根，现前增进，不失净因。临命终时，身心正念，视听分明，面奉弥陀，与诸圣众，手持华台，接引于我，一刹那顷，生在佛前，具菩萨道，广度众生，同成种智。（忏悔发愿已，归命礼阿弥陀佛）
—《往生净土忏愿仪轨》—
好，在透过忏悔皈依以后，最后至心的回向发愿。当然净土忏的好就好在，它所有的忏悔功德，并不是为了追求人天快乐，是要“庄严净土，普与众生，同生安养，”导归净土。
导归净土的过程当中，它有三个重点：
第一个、愿阿弥陀佛从平常的角度，常来护持我，以净光照我慈誓摄我，令我善根增长不失净因。这是你没有往生之前，通过这个忏悔，希望阿弥陀佛能够经常来护持我。
第二个、临命终的时候，能够身心正念，六根分明不起颠倒。临终能够见到阿弥陀佛与诸圣众现在其前来接引我，一刹那顷往生西方，这是临终。
第三个、是往生以后干什么呢？快速的成就菩萨道的功德——六度的功德，广度众生同成佛道。
这就是我们最后忏悔的三种回向——平时得到阿弥陀佛的护持；临终能够正念分明蒙佛接引；往生以后能够快速的成就无上菩提。
忏悔发愿已。到这个时候再礼拜四十八拜，或者礼拜一百零八拜， 净土忏就结束了。它是先忏悔、皈依、发愿，最后再拜阿弥陀佛做一个收尾。好我们看乙二的破除魔境，最后总结：
乙二、破除魔境
诸位，所有的修行只有一个原则，站在真实的角度来破虚妄，这是最有利的，就是内观真如。先把你的真如本性现出来，先把镜子现出来，再来面对灰尘。这个道理永远是这样子。你不要直接面对灰尘，直接面对灰尘，你这个灰尘就擦不干净了，就越擦越复杂了。
所以我们一开始都要先，就是我们现在要面对生命的现象，面对很多的过去，都没关系。先把生命拉到原始点，回到你的本来面目，把生命拉回到原始点去。诸位还记得吗，你从什么地方来？你说我从轮回而来，那轮回之前呢，你没有轮回之前是干什么？当然是清净本然周遍法界。所以处理过去最好的方式，就是把生命拉到原始点。拉到原始点你就占优势了，轮回对你来说就是梦幻泡影，你知道吗。如果你不拉到原始点，轮回对你来说就是真实的轮回。那就完了，你就很难抗拒它
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