体字我看不太懂，找一个人念一下好了，找一个看懂简体字的。
所以佛教的修学，诸位，它一定是由内而外的，你不能只是一种形式而已，这样效果就不好了。
【学员提问】：师父您好，请问如果家中长辈是专修观世音菩萨的，也有观念认为，阿弥陀佛是死人或有往生者才拜的，因为他们对弥陀及净土不了解，因此对阿弥陀佛没有什么缘，那么请问师父，如果他们往生前后，要如何念佛及怎样才能往生净土呢？谢谢，弟子上。
【师父回答】：就是说他是主修观世音菩萨，但是你希望他求生净土，是吧，那你的长辈有没有求生净土的意愿，他本身有没有求生净土的意愿，这很重要。如果他有意愿，那念观世音菩萨是可以往生的，可以透过至心回向，其实他本身的愿力很重要。如果他完全没有愿力，那你就是干着急了。他本身都不想往生，你不可能…，对不对？你要想办法。
我觉得往生的关键在愿力，在愿力，他有没有这个意乐，我们的生命只有两种情况，一个业力，一个愿力，只有两种而已，你要么就随业流转，要么就随愿往生。而业力也好，愿力也好，都跟你的心态有关系，这样懂吗？跟你修什么法门是其次。反正你临命终只有两种情况，第一个随业流转，第二个随愿往生。往生不会是靠业力的，极乐世界的功德，你就修广大的布施，都赶不上极乐世界一块石头。极乐世界往生是弥陀摄受你才会往生的，不是你修成的。所以跟你修为没有关系，你是创造感应道交，是因为你的至诚恳切感应了弥陀第十八愿，至心信乐，欲生我国。佛陀临终接引，把你带走。
所以，一个人会往生不是靠你的本事，也不是靠你的资量力，也不是靠你的业力，你的业力只能把它带走——带业往生，都要打包起来。你的往生是靠愿力，懂吗？发愿的愿，你的愿力跟弥陀的本愿力感应道交才往生的。
所以，你要做的是什么？你要想办法，透过你对净土宗的了解，让你的长辈知道他为什么要往生？因为他别无选择，他不往生他就继续流转。我们不要讲太复杂，你就说某某人，长辈，父亲、母亲，你就把今生的因缘再过一次，你愿意吗？就今生。诸位，我就问你简单一个问题，你把从小到大的因缘，人生再过一次，你愿意的举手，今生就好，再过一次。哎，你今生不算太坏哦，你知道吗，你今生都不愿再走一回。
人就是这样子，好了伤口就忘了痛。所以你必须要知道轮回的痛苦，对不对？而且这个轮回，从末法时代来说，你现在不往生，
…。。