运载着六十亿种七宝所成的莲花，每一个莲花有多大呢？正等十二由旬，这么大的一个莲花，有六十亿种。摩尼宝珠的水流动以后，它不是运载莲花而已，水有一种功能——“流注华间，寻树上下。”八功德水是流动的，它往哪里流动呢？因为八功德水旁边就是宝树，所以它流动到宝树的花间，就在树叶上下流动，这是第一个。
水是有两种方向流动：第一个是往树叶流动；第二个是在自己的八功德水流动。不管它在哪里流动，它一旦动，就开始说法，演说“苦、空、无常、无我”的道理，或者赞叹大乘诸佛的功德庄严，让我们生起出离心、菩提心。水主要就是运载莲花，而且它在流动当中还说法，有这两种特色。
好，我们看最后两段总结。
结归佛力
如意珠王，涌出金色微妙光明；其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧。
总结观名
是为八功德水想，名第五观。
—《观无量寿佛经》—
八功德水是从如意珠王流动出来的十四支，如意珠王本身除了流出水以外，还做了一件事情——涌出金色微妙的光明。光明干嘛呢？化作五百种颜色的鸟，鸟可以赞叹念佛、念法、念僧。“哀”就是清澈，“雅”就是高雅。我们在《阿弥陀经》知道极乐世界很多的白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利来说法，但《阿弥陀经》倒是没有说明鸟是怎么来的？《观经》就明确的说明，鸟是如意珠王先放出金色的光明，然后光明当中，再把它变化成百宝色鸟，是这样来的。鸟干什么呢？就在这个地方说法。总结，是为八功德水想。
我们一般到极乐世界，第一个地方去哪里你们知道吗？对，是去莲花。你不是一开始往生就到宝树，不是。所以，很多人修莲花观是有道理的，这是第一站，叫做受生的处所。当然你如果品位高，莲花待的时间就比较短，甚至于可能一天都不用待，直接就走。如果是品位低一点，可能要在莲花待一段时间。不过没关系，莲花也是极乐世界，里面也是安乐解脱。差别在哪里？你可能没办法亲近十方诸佛，但是其他的安乐、解脱都是差不多。
等到莲花的过程结束，你就可以离开莲花了，就在宝树、宫殿、楼阁，在那个地方活动；或者你愿意亲近十方诸佛也没问题，因为你有神通，供养他方十万亿佛，再回到极乐世界等等，它是这么一个过程。所以，这个地方讲到生处、住处。生处就是莲花，住处就是宝树、楼阁。
我们庄严想就讲到大地、宝树、
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