我们知道临终的时候三种力量：安住力、调伏力、引导力，调伏力是关键。当你知道怎么去调伏过去，接下来就有资格开创未来。看下一段，仰仗佛力。
乙二、仰仗佛力
好，我们把这段经文念一遍。
总标：
诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。
别明：
是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。
结示：
是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。
前面是指自己心灵的力量。什么叫临终的正念？两种力量都要现前，我们的心力要现前，你要正念。第一个，怎么处理你过去留下的妄想；第二个，怎么样创造新的往生念想；透过往生的念想，然后感应佛力。为什么要成立往生的念想呢？“诸佛如来是法界身”，佛陀自受用的功德是自在圆满的。但佛陀要加持众生，中间必须要有桥梁，“入一切众生心想中”。佛陀的功德不能直接送给你，中间要有转换器，“你怎么想的？”。
众生有念想，阿弥陀佛的功德叫做万德庄严，他什么都会给你。但是透过你的念想可能变成糖果、变成七宝，也可能变成摩尼宝珠。所以，你自身的准备就很重要。我们看怎么准备？当我们临命终时忆念佛的功德，包括名号功德、净土功德的摄受两种忆念，这时我们就能够契入弥陀的三十二相、八十种好。套句蕅益大师说的：“即众生心，投大觉海。”结论：“是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。”所以，因地上当我们忆念佛的功德，果地上就容易契入佛的功德，佛陀的功德是众生的念想创造出来的。
如果净土宗，你一辈子都没有看经典，我跟你保证，你没办法生起往生的念想。因为没有人去过极乐世界，你怎么会有净土的念想呢？这不是打妄想打出来的，那是要有圣言量的指导。你也可能就是离苦得乐的念想，那表示说你不想转凡成圣，你不想了生死。佛号可能就到诸天去了，离苦得乐诸天刚刚好，你的所求刚好如愿，诸天就是离苦得乐。阿弥陀佛万德洪名，进入到我们心中运转的时候，会产生什么功德？“入一切众生心想中”。所以，如果我们要把佛号转换成往生，就必须有往生的念想。那怎么样创造往生的念想？
甲三、往生的力量（分二：乙一、总标具足皈敬。乙二、别示三种念想。）
我们看第三段，甲三、往生的力量，就是往生的念想。有两段，第一个、总标，具足皈敬。在忆念极
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