拉的很远，但是，我们是同一个道上的，这很关键。
如果你念佛只是为了让今生消灾免难，那这个就不说了。如果你念佛是有志于要往生净土，那你一定要注意“顺从本愿”这四个字，我们这次的主题分两部分来说明：第一个业力的顺从。你过去生所造的业力，是不是已经顺从本愿了；第二个思想上的顺从，当然这是临命终的时候正念现前。
我们今天流转到现在，经过无量无边的生命经验；到了今生合理的推论，我们不管思想、业力都不是顺从本愿。我们今天是带了生死业力而来，带了颠倒妄想来投胎的。正常人如果没有透过智慧的观照、调伏，你是不可能顺从本愿，不可能。所以，按照善导大师的顺从本愿这个标准，正常人是不会往生的。
就是说你每天这样，时间到了就念佛，然后功课做完了就放下。不会往生，你只是在念佛。因为你业力、思想没有调整，临命终的时候，你的思想跟业力是多元化的。在佛堂的时候，你是一心皈命阿弥陀佛；离开佛堂的时候，你是攀缘娑婆世界。所以，你的思想是多元化的，没有经过整合。净土宗，不管你过去做了什么，现在必须把过去的业力跟思想做一个整合，就是你要调整方向。
我们过去有很多的业力，这没关系，只要你能够善加的调伏、整合，一定可以顺从本愿。也就是说净土宗的修行者，你要面对两个问题：第一个你的过去；第二个你的未来。我们必须要先面对过去，不是今生才有生命。过去阿赖耶识所留下来的生死业力、颠倒妄想，它是不顺从本愿的。所以，你必须在死亡到来之前，透过智慧的观照——理观，还有透过事修做一种调整。我们必须要处理好过去，我们不可能回到过去改变过去的你，只能够去接受过去，然后去调伏过去，这是你要做的第一件事情，然后才有资格去谈规划未来。
我们今天的课程，主要是谈谈怎么面对我们的过去？下面的两科：跟，再来谈谈你怎么样能够提起正念，忆佛念佛，去规划未来？你没有办法处理好你的过去，就没有资格谈规划未来，因为过去放不过你的。我们这次的《禅观与净土》是两个主题：第一个你怎么面对你的过去？不管过去是好是坏，你要概括承受。前面、都是在谈怎么处理我们的过去？怎么把过去的业力、思想作一个整合。即便不帮助你，起码不要构成往生的障碍，这是第一个，、是谈怎么样面对过去？第二个跟就谈谈怎么规划未来！
甲二、观照篇
我们先来谈怎么面对过去。看讲义：面对过去只有一个方法：
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