《禅观与净土》诸位法师慈悲！诸位菩萨！阿弥陀佛！
我们这一次的主题，是跟大家谈一谈《禅观与净土》的《观照篇》。这个主题的主要意思就是说，当我们提起一句佛号的时候，除了我们对净土功德的忆佛念佛之外，我们还要多一份智慧的观照。
为什么除了皈依净土的功德之外，还要多一份智慧的观照呢？我们先简单地做一个说明。
净土法门，印光大师给它两个重点：第一个它是“他力门”；第二个它是“果地教”。他力门，指的是我们平常的念佛，它能够使令我们消除灾障，增长福慧，这是约平时来说；果地教，指的是约临终，我们能够启动弥陀的本愿，而带业往生到净土去。也就是说净土宗不管是我们平常的消除灾障，还是我们临终的往生，其实都不是靠我们的力量，完全是弥陀本愿的摄受。我们只做了一件事情，就是“转他成自”。所以念佛的人，只是把阿弥陀佛已经成就的功德，成功地转化到我们的生命里面，变成我们自己的功德，我们其实只做了这件事情而已。
那么转他成自的关键在哪里呢？就是必须要感应道交了，就是我们一念心跟佛号接触的时候，我们那一念的心跟弥陀的功德，它必须是心心相印，感应道交，这个是最重要的标准。所以感应道交是整个修行人共同的目标。不管你今天是念一千声佛号，念一万声佛号，重点在于感应。感应道交的条件只有一个，那就是必须要顺从本愿。我们在临命终提起佛号的时候，我们整体的身心世界跟弥陀的功德是相随顺的。
其实顺从本愿，把它展开来应该包括两个重点，就是我们今天谈的两个重点：第一个，“业力的顺从”；第二个，“思想的顺从”。我们临命终的时候，你必须让你的业力，让你的思想完全统一。净土宗的念佛人最怕的问题，就是你临终的时候，你的生命是很多的方向，没有统一。你一部分是要往生净土，一部分是贪恋娑婆。也就是说，你平常没有把你生命的所有力量做一个成功地整合，这个最糟糕！
我们跟弥陀的功德有很大的距离。不管是从业力的角度来看，还是从思想的角度来看，佛是一个高高的，无上的法界，我们是一个凡夫法界，当然有所不同。但是起码你必须把自己的磁场跟佛陀的磁场调整在同一个方向，同一条道上。就是说，没有人要求我们跟佛陀完全一样，但起码我们两个必须要走在同一条道上，走在同一条高速公路上。也就是说我们的心、身心世界的业力跟思想，跟佛陀的弥陀功德是同一个方向，这很关键！也就是说临
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