请大家打开讲义第四面。我们讲到菩提心的第二科，戊二、方便。我们上一堂课讲到念佛人要达到临终的正念，除了净土的善根以外，对阿弥陀佛的忆佛念佛的皈依心以外，还要具足大乘的善根。
为什么要具足大乘的善根？因为我们要处理无始劫的生命所留下的问题。我们不是今生才有生命，如果人生从今生开始，那这个了生脱死就很简单了，因为你今生也就是活几十年，留下的问题不多。但是为什么临终正念这么难呢？因为你不是今生才有生命，我们经历过无数次的生命，每一次的生命或多或少都留下一些问题。所以我们简单说是临终的那一念，但是它夹杂着无始劫所留下的很多问题。你想想看，我们经历过那么多次的生命，要在今生短暂地处理，你可以不用一点功吗？当然，有些人他是不处理，但是我要提醒大家，你不处理，它还是存在，就是墙角有个垃圾你不去扫它，它就存在，因为你创造一个缘起的因缘，你没有创造一个还灭的因缘，它不可能自动消失掉。
大乘的善根第一个出离心，出离心中爱取的妄想。其实不是所有的妄想都会障碍你往生，有些妄想你根本不用管它，因为《楞严经》讲，这种表层妄想不障碍你。日常生活当中，柴米油盐酱醋茶，日常人事的碰撞，你创造多少妄想，大部分妄想都不障碍你，但是有些妄想会产生障碍，你要先处理这一块。
比方说你很喜欢喝咖啡，不障碍往生，但是你一定要喝咖啡，障碍往生！因为你对这个咖啡的影像，产生了坚固的爱取了，这个已经牵涉到生死业力了，你一定要这样做，表示你这个妄想是有根的，你这个妄想已经在心中留下根了。我们要让善法留下根，但是你不能让恶法留下根。有些妄想它来就来，走就走，它没有在你的心中留下根，这个妄想你可以不管它。但是有些妄想它来的时候，来势汹汹；它去的时候，你拿它一点办法都没有，它已经在你的心中烙下一个坚固的根。
当然，有些人的处理方式很简单。我打妄想，我就转念念佛，有些人是试图用佛号来压这个妄想。诸位！你别忘了，你念佛的时间两个小时，在佛堂两个小时，你这个妄想打多久，你知道吗？你从无始劫打到现在，你用两个小时的佛号去压你无始劫的妄想，如果你用事相来对治的话，你肯定不是它的对手——如果你不用道理来化解问题的话。因为有些妄想你平常看不出来，临终才会出现，比方说坚固妄想，你平常的时候一帆风顺，反正你就打妄想，坚固妄想一来就赶紧把心挪开，拿到佛号去，但是你没有处理问题，你只是
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