这四个字，嘴角似乎扯动了一下，似笑非笑，“那昨夜东南流星坠地，焚毁民宅，又当如何解释？也是寡人‘德被四方’之故？”
果然是为了此事！
苏瑾心头一紧。这个问题极其刁钻。若说与“德”有关，岂不是暗示帝王失德，引致天罚？若说无关，又否定了“天人感应”之说，可能触怒神权（旁边还坐着大祭司）。无论怎么答，都可能踩中陷阱。
她深吸一口气，强迫自己冷静思考。帝辛不喜鬼神之说，大祭司在场却未必……她必须找到一个既能安抚帝辛，又不至于彻底得罪大祭司的平衡点。
“回大王，”她声音依旧微颤，却努力让每个字都清晰，“民女愚见，天行有常，不为尧存，不为桀亡。流星经天，乃至坠地，或为宇内常有之景，非关人事。然其坠落之处，恰有民居，引动火灾，确为不幸。此或可警醒世人，居安思危，勤修屋舍，慎用火烛，亦是……天道无情，而人事有为之理。”
她引用了荀子“天行有常”的思想（虽此时荀子未生，但这道理古今相通），将流星定性为自然现象，与人事无关。同时又承认火灾是不幸，但将其归咎于人为疏忽（屋舍不固、用火不慎），最后落脚到“天道无情，人事有为”——既未否定“天”的存在，又强调了人的主观能动性，隐隐迎合了帝辛可能有的“重人事、轻天命”倾向。
说完，她伏身在地，等待裁决。后背已被冷汗浸湿。
厅内再次陷入寂静。
她能感觉到，帝辛的目光一直停留在她身上，带着审视与思索。
大祭司也沉默着，不知在想什么。
良久，帝辛忽然轻笑一声，打破了寂静：“‘天道无情，人事有为’……有点意思。看来你倒非全然沉浸于鬼神之说。”
他的语气缓和了些，但依旧听不出喜怒：“听闻你还能解读龟甲裂纹？”
“民女偶识残简，胡乱揣测，实不敢称‘解读’。”苏瑾连忙道。
“那便再‘揣测’一次。”帝辛的声音陡然转冷，“若有人屡借天象，言寡人失德，当如何？”
这个问题比之前更凶险！直指朝中那些可能以天象劝谏（或攻讦）帝辛的大臣，也影射了神权对王权的制约。
苏瑾感到头皮发麻。她飞快地瞥了一眼大祭司，后者眼观鼻，鼻观心，仿佛入定。
不能支持帝辛彻底否定天象（会彻底得罪大祭司和神权势力），也不能附和那些“言寡人失德”的人（会触怒帝辛）。
…。。