忽的，白池景所看到的这一个画面，开始急剧坍缩。
他就好似整个人进入到了这座城池之中一般。
然后，白池景看到了一道很是慵懒的身影。
此时，只见这人斜倚在一座阁楼的玉窗框上，身着一件流淌着暗金云纹的墨色云绡长袍。
他的领口微微敞开，露出比雪更白的肌肤，也露出清晰的锁骨，就像是那弥勒佛，只不过露得没这位佛陀石像多。
这人气质非凡，却也慵懒无比。
而这人，正是白池景之前看到的那道身影。
又或者说，是那苏太一！
也在这时，白池景耳畔好似听到了什么声音。
“啧啧，苏家这位，又窝这儿来了？当真是占着宝座，糟蹋光阴。”
“可不是？仙道阁何等宝地，纵观仙域，也不过只有三座，每一座又都只有十二个座位，他占了一个便去发呆，当真是暴殄天物，不将天下仙人放在眼里。”
这些声音像是从周遭传来的，但也像是从白池景心间响起的。
不过，实际上这是白池景真身进入到了苏太一过往的“信息”之中，从而出现了无比真实的体验感。
这就不是登高望远的仙路道基之力。
这是出尘之想的齐知玄同！
齐知玄同，非是出尘之想的三个修行方向，而是代表了出尘之想这个仙道阶段的展现方式。
具体的修行方向，分别是：造命境、天证真、念衍万有。
不过，这一个阶段比较微妙的是，可以说有三个修行方向，也可以说只有一个修行方向。因为无法修成这个境界的，便只能止步出尘之想了。
那仙道第四个阶段，自是无望触及。
而因此被困在这个阶段的真仙，可以说数量非常多。蜀山界四十九位能够触及弥罗至真的天仙，其中至少四十位，就此止步。
所以，得道成仙之后，才没有那等修行上常见的“初期、中期、后期、巅峰”之说。因为不够资格的话，连往前挪动半步的资格也不会有。
修为都不可能寸进，自然也就没必要这样子细分了。
而且这样子细分也没意义。
白池景此时还没有明白“三个修行方向即是一个修行方向”这一点，他眼下还能够提升自己，完全是因为在“情随境变”这一个阶段时，开辟了一个新的修行方向。
以及那一片“不存也存”的天地，需要白池景令其
…。。